Records: 138

Punjabi Tafseer	Urdu Tafseer	Listen Quran	English Translation	Urdu Translation	Arabic	Ref
51-56	53-59		And when you said, ‘O Musa (Alaihi as-Salam)! We will certainly not believe just on your statement until we see Allah plainly;’ and for this (insolence) the thunderbolt struck you, and you were looking on.	اور جب تم نے کہا اے موسیٰ (علیہ السلام)! ہم آپ کے کہنے سے ہرگزایمان نہ لائیں گے یہاں تک کہ ہم اللہ کو واضح دیکھ لیں تو اس (گستاخی)پر تم پربجلی کی کڑک آ پڑی اور تم دیکھ رہے تھے۔	وإذ قلتم يا موسى لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة فأخذتكم الصاعقة وأنتم تنظرون	پارہ  الم - 1 سورۃ  الْبَقَرَة - 2 آیت نمبر- 55
102-103	-		And they followed that which the Shayateen (Jinn and humans) recited during the time of Sulaiman (Alaihi as-Salam); and Sulaiman (Alaihi as-Salam) did not disbelieve, but yes, the devils disbelieved; they taught people magic; and whatever was revealed in Babil (city) to Haroot and Maroot (the two angels). And they too did not teach it to anyone until they had said, ‘Our presence is also a trial, so do not fall into unbelief.’ So they wanted to learn (such magic) from them, with which they might cause separation between a husband and his wife. However, they (the magicians) cannot harm anyone with it except by Allah’s Command. And they learnt that (magic) which could cause them harm but give them no benefit. And they also knew that whosoever adopted it has no share in the Hereafter. And extremely evil is that for which they sold their souls. If only they knew!	اور انہوں نے ایسی چیز کا اتباع کیا جو سلیمان(علیہ السلام)کے زمانے میں شیاطین(جن اور انسان)پڑھا کرتے تھے اور سلیمان(علیہ السلام) نے کفر نہیں کیا مگرہاں شیاطین کفر کیا کرتے تھے لوگوں کو سحر کی تعلیم دیتے تھے اور جو کچھ بابل (شہر)میں ہاروت اور ماروت(دوفرشتوں)پہ نازل کیا گیا اور وہ بھی جب تک کہہ نہ دیتے کہ ہمارا وجود بھی ایک امتحان ہے سو کفر میں نہ جا پڑنا سو وہ کسی کو نہیں سکھاتے تھے تو یہ ان سے (ایسا سحر)سیکھنا چاہتے تھے جس سے میاں اور اس کی بیوی میں جدائی ڈال دیں مگر یہ (جادوگر)اس سے اللہ کے حکم کے سوا کسی کا کچھ نہیں بگاڑ سکتے اور ایسی چیز(سحر)سیکھتے جو ان کو نقصان تو پہنچائے اور انہیں نفع نہ دے۔ اور یہ بھی جانتے تھے کہ جس نے اس چیز کو اختیار کیا اس کا آخرت میں کچھ حصہ نہیں ہے اور وہ بہت برا ہے جس کے پیچھے انہوں نے اپنی جان لگادی کاش یہ جانتے ہوتے۔	واتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاق ولبئس ما شروا به أنفسهم لو كانوا يعلمون	پارہ  الم - 1 سورۃ  الْبَقَرَة - 2 آیت نمبر- 102
109-110	106-109		Many among the People of the Book wish (only) due to the jealously which is in their hearts, if only they could turn you unbelievers after your having believed; (they do this) after the Truth has become manifest to them. So forgive and overlook till Allah sends His Command. Indeed, Allah has Power over everything.	اہل کتاب میں سے اکثر یہ چاہتے ہیں کہ کاش! تمہیں ایمان لانے کے بعد کافر بناڈالیں (محض)حسد کی وجہ سے جو ان کے دلوں میں ہے ان پر حق واضح ہو جانے کے بعد (ایسا کرتے ہیں)پس معاف کردو اور درگزر کرو حتیٰ کہ اللہ اپنا حکم بھیج دیں یقینا اللہ ہر چیز پر قادر ہیں۔	ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا حسدا من عند أنفسهم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتى يأتي الله بأمره إن الله على كل شيء قدير	پارہ  الم - 1 سورۃ  الْبَقَرَة - 2 آیت نمبر- 109
120-121	-		And the Jews and Christians will not be pleased with you until you follow their desires. Say (to them), ‘Indeed, Allah’s guidance is the only guidance.’ And if you accept their point, after the coming of knowledge to you, then you would find neither a friend for yourself nor any helper to protect you from Allah.	اور آپ سے یہود اور نصاریٰ تب تک راضی نہ ہوں گے جب تک آپ ان کی خواہشات کی پیروی نہ کریں(ان سے)کہہ دیجئے کہ یقینا اللہ کی ہدایت ہی، ہدایت ہے اور اگر آپ نے ، آپ کے پاس علم آجانے کے بعد ان کی بات مانی تو اپنےلیئے اللہ سے بچانے والا نہ کوئی دوست پائیں گے اور نہ مددگار۔	ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم قل إن هدى الله هو الهدى ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير	پارہ  الم - 1 سورۃ  الْبَقَرَة - 2 آیت نمبر- 120
187-187	187-188		It has been made lawful for you to approach your wives during the nights of the Fast. They are your clothing and you are their clothing. Allah knows that before this, you were being unfair to yourselves. Thus He accepted your repentance and forgave you; therefore you can now be intimate with them, and seek that which Allah has apportioned for you; and eat and drink till the white streak of dawn becomes distinct to you from the dark streak of night. Then complete the Fast till night. And do not be intimate with them (the women) when you are in I‘tikaf in the Masajid. These are the limits of Allah; so do not even go near them. In this manner, Allah explains His Injunctions for people, so that they may become Allah-conscious.	روزوں کی راتوں میں تمہارے لیئے تمہاری بیبیوں کے پاس جانا حلال کردیا گیا ہے وہ تمہارا لباس ہیں اور تم ان کا لباس ہو۔ اللہ جانتے ہیں کہ تم اس سے پہلے اپنے لیئے خیانت کرجاتے تھے پس اس نے تمہاری توبہ قبول کی اور تمہیں معاف کردیا پس اب ان سے مباشرت کرسکتے ہو اور جواللہ نے تمہارے حصے میں لکھا ہے وہ طلب کرو اور کھاؤ اور پیئو یہاں تک کہ فجر کی سفید لکیر رات کی سیاہ لکیر سے تمہارے لئے واضح ہوجائے پھر روزے کو رات تک پورا کرو اور جب تم مسجدوں میں اعتکاف کررہے ہو تو ان (عورتوں)سے مباشرت نہ کرو۔ یہ اللہ کی حدود ہیں پس ان کے قریب مت پھٹکو۔ اسی طرح اللہ لوگوں کے لئے اپنے دلائل واضح کرتے ہیں تاکہ وہ پرہیزگار بن سکیں۔	أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم هن لباس لكم وأنتم لباس لهن علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم فالآن باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام إلى الليل ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد تلك حدود الله فلا تقربوها كذلك يبين الله آياته للناس لعلهم يتقون	پارہ  سَيَقُولُ - 2 سورۃ  الْبَقَرَة - 2 آیت نمبر- 187
190-192	191-193		And kill them wherever you find them, and drive them out from where they drove you out, and mischief is worse than bloodshed; and do not fight them near the Masjid al-Haraam, unless they start fighting you there; and if they fight you, kill them; as this is the punishment for the unbelievers.	اور ان کو جہاں پا ؤ ان کو قتل کرو اور جہاں سے انہوں نے تم کو نکالا تھا انہیں نکال باہرکرو اور شرارت قتل سے بھی سخت تر ہے اوران سے مسجد حرام کے قریب مت لڑو یہاں تک کہ وہ تم سے وہاں لڑنا نہ شروع کردیں سو اگر وہ تم سے قتال کریں تو ان کو قتل کرو (کہ)کافروں کی یہی سزا ہے۔	واقتلوهم حيث ثقفتموهم وأخرجوهم من حيث أخرجوكم والفتنة أشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقاتلوكم فيه فإن قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين	پارہ  سَيَقُولُ - 2 سورۃ  الْبَقَرَة - 2 آیت نمبر- 191
193-194	191-193		And fight them till the mischief (unbelief) is eliminated and the Deen becomes pure for Allah. So if they desist, then no excess will be committed except against the wrongdoers.	اور ان سے اس حد تک لڑو کہ فتنہ (کفر)ختم ہوجائے اور دین صرف اللہ کے لیئے ہو پس اگر وہ باز آجائیں تو سوائے غلط کاروں کے کسی پر زیادتی نہ ہوگی۔	وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله فإن انتهوا فلا عدوان إلا على الظالمين	پارہ  سَيَقُولُ - 2 سورۃ  الْبَقَرَة - 2 آیت نمبر- 193
195-196	194-196		And complete the Hajj and Umrah for Allah; and if you are prevented, then offer any sacrifice that is available. And do not shave your heads till the offering reaches its destination; and if anyone of you is ill or has an ailment in the head, then he should compensate (expiate) it with Fasts or alms or sacrifice. Then, when you are in safety, whoever wants to benefit from an Umrah during Hajj, let him offer whatever sacrifice is available, and he who cannot manage (the sacrifice) should fast for three days during the Hajj and seven when you return, this makes ten in all. This is for the person whose family does not reside in the Masjid al-Haraam (Makkah Mukarramah); and remain conscious of Allah, and know that Allah is the Giver of severe torment.	اور حج اور عمرہ اللہ کے لیئے پورا کرو پھر اگر تم روک دیئے جاؤ تو جو قربانی میسر ہو کرو اور جب تک قربانی اپنے مقام پر نہ پہنچ جائے اپنے سر نہ منڈاؤپھر اگر تم میں سے کوئی بیمار ہو یا اس کے سر میں کوئی تکلیف ہو تو اس کا فدیہ (بدلہ)روزوں یا صدقہ یا قربانی سے دے پھر جب تم امن میں ہو تو جو کوئی حج کے وقت میں عمرے سے فائدہ اٹھانا چاہے تو جو میسر ہو وہ قربانی دے پھر جسے (قربانی)میسر نہ ہو تو وہ حج کے دنوں میں تین روزے رکھے اور سات جب تم واپس پہنچو یہ پورے دس ہوئے یہ اس شخص کے لیئے ہے جس کے اہل وعیال مسجد حرام (مکہ مکرمہ) میں نہ رہتے ہوں اور اللہ سے ڈرتے رہو اور جان لو کہ اللہ سخت عذاب دینے والے ہیں۔	وأتموا الحج والعمرة لله فإن أحصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتى يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك فإذا أمنتم فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا أن الله شديد العقاب	پارہ  سَيَقُولُ - 2 سورۃ  الْبَقَرَة - 2 آیت نمبر- 196
214-214	214-214		Do you think that you will enter Paradise, although you have not faced similar situations as the people who have passed before you? They faced adversity and illness, and they were shaken so much so that the Messenger and the believers with him exclaimed, ‘When will Allah’s Help arrive?’ Listen well! Allah’s Help is indeed near!	کیا تم سمجھتے ہوکہ تم جنت میں داخل ہوجاؤ گے حالانکہ تم کو ان لوگوں کے سے احوال پیش نہیں آئے جو تم سے پہلے ہو گزرے ہیں ان پر تنگی آئی اور بیماری اور وہ ہلا کررکھ دیئے گئے یہاں تک کہ پیغمبر اور ان کے ساتھ ایمان والوں نے کہا اللہ کی مدد کب آئے خوب سُن لو یقیناً اللہ کی مدد قریب ہے۔	أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله ألا إن نصر الله قريب	پارہ  سَيَقُولُ - 2 سورۃ  الْبَقَرَة - 2 آیت نمبر- 214
217-217	215-218		They ask you about fighting in the sacred month. Say, ‘It is a grave (sin) to fight in it; and hindering from Allah’s Way, disbelieving in Him and (barring from) the Masjid al-Haraam, and expelling its dwellers from there is (a) graver (sin) before Allah.’ And making mischief is graver (sin) than bloodshed. And these people will never stop fighting against you, to the extent that if they could, they would turn you away from your Deen. And whosoever of you turns away from his Deen and dies in (a state of) unbelief, the deeds of such people are wasted in the world and the Hereafter, and they are the inmates of Hell; they will remain in it forever.	آپ سے پوچھتے ہیں کہ حرمت والے مہینے میں لڑنا کیسا ہے فرما دیجئے کہ اس میں لڑنا بڑا (گناہ) ہے اور اللہ کی راہ سے روکنا اور اس کے ساتھ کفر کرنا اور مسجد حرام (سے روکنا)اور اس کے رہنے والوں کو اس سے نکال دینا اللہ کے نزدیک اس سے بھی بڑا (گناہ) ہے اور فساد ڈالنا قتل سے بڑا (گناہ)ہے اور یہ تم لوگوں سے لڑائی سے باز نہ آئیں گے یہاں تک کہ اگر ان کا بس چلے تو تمہیں تمہارے دین سے پھیر دیں۔ اور تم میں سے جو کوئی اپنے دین سے پھر گیا پھر کفر پر مرگیا تو ایسے ہی لوگ کے اعمال دنیا اور آخرت میں ضائع جاتے ہیں اور یہ دوزخ کے رہنے والے ہیں اس میں وہ ہمیشہ رہیں گے۔	يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير وصد عن سبيل الله وكفر به والمسجد الحرام وإخراج أهله منه أكبر عند الله والفتنة أكبر من القتل ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم إن استطاعوا ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فأولئك حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة وأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون	پارہ  سَيَقُولُ - 2 سورۃ  الْبَقَرَة - 2 آیت نمبر- 217
-	-		And do not marry polytheist women until they believe. And a believing slave-woman is better than a polytheist woman, although she might even allure you; and also do not marry (your women to) polytheists until they believe. And a believing male-slave is better than a polytheist, although he might allure you, as these people invite (take) towards Hell, and Allah beckons, by His Command, towards Paradise and Forgiveness; and explains His Injunctions for people, so that they may take advice.	اور مشرک عورتوں سے ان کے ایمان لانے تک نکاح نہ کرو اور مومن لونڈی مشرک عورت سے بہتر ہے خواہ وہ تمہیں اچھی بھی لگے اور مشرکوں سے بھی جب تک ایمان نہ لائیں (اپنی عورتوں کا)نکاح نہ کرو اور غلام مومن مشرک سے بہتر ہے خواہ وہ تمہیں اچھا لگے کہ یہ لوگ دوزخ کی طرف بلاتے (لے جاتے)ا ور اللہ اپنے حکم سے جنت اور بخشش کی طرف بلاتے ہیں اور لوگوں کے لئے اپنے دلائل بیان کرتے ہیں تاکہ وہ نصیحت حاصل کریں۔	ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن ولأمة مؤمنة خير من مشركة ولو أعجبتكم ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو أعجبكم أولئك يدعون إلى النار والله يدعو إلى الجنة والمغفرة بإذنه ويبين آياته للناس لعلهم يتذكرون	پارہ  سَيَقُولُ - 2 سورۃ  الْبَقَرَة - 2 آیت نمبر- 221
222-225	222-224		And they ask you about menstruation. Say, ‘It is a pollution, therefore stay away from women during menstruation, and do not approach them till they are clean. And when they are clean, approach them in the manner Allah has permitted you.’ Indeed, Allah befriends those who repent, and befriends those who keep themselves pure.	اور آپ سے حیض کے بارے میں پوچھتے ہیں فرمادیجئے وہ ناپاکی ہے لہٰذا حیض میں عورتوں سے کنارہ کش رہو اور جب تک پاک نہ ہوجائیں ان سے مقاربت نہ کرو پھر جب پاک ہوجائیں تو ان کے پاس جاؤجس طریقے سے اللہ نے تم کو اجازت دی ہے یقینا ًاللہ توبہ کرنے والوں کو دوست رکھتے ہیں اور پاک رہنے والوںکو دوست رکھتے ہیں۔	ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين	پارہ  سَيَقُولُ - 2 سورۃ  الْبَقَرَة - 2 آیت نمبر- 222
230-231	225-233		So if he divorces her (the third time), then after this she will not be lawful for him until she takes another husband (after her waiting period). Then if he (the second husband) also divorces her, there is no sin on both of them if they reunite, provided they think that they will be able to maintain the limits of Allah. And these are Allah’s limits that He explains for the people who know.	پس اگر اس کو (تیسری)طلاق دے دی تو اس کے بعد اس کے لئے حلال نہ ہوگی حتیٰ کہ اس کے علاوہ وہ دوسرے خاوند سے (بعد عدت) نکاح کر ےپس اگر وہ (دوسرا خاوند)بھی اسے طلاق دے دے تو ان دونوں پر اس میں کوئی گناہ نہیں کہ دونوں پھر مل جائیں اگر وہ یہ سمجھیں کے اللہ کی حدود کو قائم رکھ سکیں گے اور اللہ کی حدود ہیں جنہیں اس قوم کے لئے بیان فرماتے ہیں جو جانتی ہے۔	فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره فإن طلقها فلا جناح عليهما أن يتراجعا إن ظنا أن يقيما حدود الله وتلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون	پارہ  سَيَقُولُ - 2 سورۃ  الْبَقَرَة - 2 آیت نمبر- 230
234-235	234-235		And it is no sin on you if you convey to these women a hint about the message (of marriage) or keep it concealed in your heart; Allah knows that you will soon mention them, but do not make a secret promise with them, except that you speak in an honourable manner; and do not resolve on the marriage until (Allah’s) prescribed (term) is completed. And know that Allah knows what is in your hearts, so keep fearing Him; and know well that Allah is Forgiving, Forbearing.	اور تم پر کوئی گناہ نہیں کہ تم ان عورتوں کو پیغام (نکاح)دینے کے بارے کوئی بات اِشارۃً کہو یا اپنے دل میں پوشیدہ رکھو اللہ جانتے ہیں کہ عنقریب تم ان کا ذکر کرو گے اور لیکن ان سے خفیہ وعدہ مت کرو سوائے اس کے کہ تم اچھے طریقے سے بات کرو اور جب تک (اللہ کا) لکھا (عدت)پورانہ ہوجائے نکاح کا ارادہ نہ کرو اور جان لو کہ جو تمہارے دلوں میں ہے اللہ اسے جانتے ہیں سو اس سے ڈرتے رہو اور خوب جان لو کہ اللہ بخشنے والے بردبار ہیں۔	ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء أو أكننتم في أنفسكم علم الله أنكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا إلا أن تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب أجله واعلموا أن الله يعلم ما في أنفسكم فاحذروه واعلموا أن الله غفور حليم	پارہ  سَيَقُولُ - 2 سورۃ  الْبَقَرَة - 2 آیت نمبر- 235
90-94	92-97		You will never be able to attain to virtue until you spend (in Allah’s Way) the thing that you love; and whatever you spend, indeed Allah knows it.	جب تک تم اپنی محبوب چیز کو (اللہ کی راہ میں)خرچ نہ کرو تم ہرگز بھلائی نہ پاسکو گے اور جو کچھ تم خرچ کرتے ہو تو یقینا ًاللہ اس کو جانتے ہیں۔	لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون وما تنفقوا من شيء فإن الله به عليم	پارہ  لَنْ تَنَالُوا - 4 سورۃ  آل عِمْرَان - 3 آیت نمبر- 92
151-157	152-154		And indeed Allah made good His Promise with you when you were killing them (the unbelievers) by His Command; till you yourselves weakened and began disputing the order amongst yourselves and you did not comply, after He (Allah) showed you what you had desired. Some of you were those who desired the world and some were those who were desirous of the Hereafter. Then Allah turned you away from (fighting) them, so that He may try you. And without doubt, He forgave you; and Allah is Extremely Gracious to the believers.	اور یقیناً اللہ نے تم سے اپنا وعدہ سچ کردیا جب تم اُن کے حکم سے اِن (کافروں )کوقتل کررہے تھے یہاں تک کہ جب تم خود ہی کمزور ہوگئے اور تم باہم حکم میں اختلاف کرنے لگے اور تم نے بات نہ مانی بعد اس کے کہ جو تم چاہتے تھے اُس (اللہ)نے تمہیں دکھایا تم میں سے کچھ وہ تھے جو دنیا چاہتے تھے اورکچھ وہ تھے جو آخرت کے طلب گار تھے پھر اللہ نے تمہیں ان (کے مقابلے)سے پھیر دیا تاکہ تمہاری آزمائش کریں اور بے شک اس نے تمہیں معاف کردیا اور اللہ ایمان والوں کے لیئے بڑے فضل والے ہیں۔	ولقد صدقكم الله وعده إذ تحسونهم بإذنه حتى إذا فشلتم وتنازعتم في الأمر وعصيتم من بعد ما أراكم ما تحبون منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة ثم صرفكم عنهم ليبتليكم ولقد عفا عنكم والله ذو فضل على المؤمنين	پارہ  لَنْ تَنَالُوا - 4 سورۃ  آل عِمْرَان - 3 آیت نمبر- 152
179-180	174-179		It does not befit Allah to leave the believers in the state you are in, until He separates the evil from the good; and it does not befit Allah to inform you about the Unseen, but Allah selects from among His Messengers whom He wills. Therefore, believe in Allah and His Messengers; and if you believe and adopt Allah-consciousness, then there is a great reward for you.	اللہ کو سزاوار نہیں کہ مومنوں کواس حال پر چھوڑ دیں جس پر تم ہو یہاں تک کہ ناپاک کو پاک سے الگ کردیں اور اللہ کوزیب نہیں دیتا کہ تم کو غیب پر اطلاع دیں ولیکن اللہ اپنے پیغمبروں میں سے جسے چاہیں منتخب فرما لیتے ہیں پس اللہ اور اس کے پیغمبروں کے ساتھ ایمان لاؤ اور اگر تم ایمان لاؤ اور پرہیز گاری اختیار کرو تو تمہارے لیئے بڑا اجر ہے۔	ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم على الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فآمنوا بالله ورسله وإن تؤمنوا وتتقوا فلكم أجر عظيم	پارہ  لَنْ تَنَالُوا - 4 سورۃ  آل عِمْرَان - 3 آیت نمبر- 179
181-185	183-186		Those people who say, ‘Undoubtedly, Allah has commanded us not to believe in any Messenger until he brings us a sacrifice that is consumed by fire.’ Say, ‘Indeed, the Messengers before me brought clear proofs and also that (miracle) which you say. So why did you kill them, if you are truthful?’	جو لوگ یہ کہتے ہیں کہ بے شک اللہ نے ہم کو حکم فرمایا کہ ہم کسی پیغمبر پر ایمان نہ لائیں جب تک وہ ہمارے پاس ایسی قربانی لے کر نہ آئے جسے آگ کھا جائے فرما دیجئیے کہ یقیناً مجھ سے پہلے پیغمبر تمہارے پاس واضح دلائل لے کر آئے اور جو تم کہتے ہو اس (معجزے) کے ساتھ بھی۔ اگر تم سچے ہو تو تم نے ان کو کیوں قتل کیا۔	الذين قالوا إن الله عهد إلينا ألا نؤمن لرسول حتى يأتينا بقربان تأكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم إن كنتم صادقين	پارہ  لَنْ تَنَالُوا - 4 سورۃ  آل عِمْرَان - 3 آیت نمبر- 183
3-8	5-14		And test the orphans until they reach the (age of) marriage; then if you observe maturity of intellect in them, hand over their property to them; and do not consume it in extravagance and in haste (thinking) that they will grow up. And the person who is rich should refrain (from this property), and whoever is needy should consume only a reasonable amount; then when you hand their property over to them, have it witnessed; and Allah is Sufficient to take account.	اور یتیموں کو آزما لیا کرو جب تک کہ وہ نکاح (کی عمر)کو پہنچیں پھر اگر تم ان میں عقل کی پختگی دیکھو تو ان کا مال ان کے حوالے کردو اور اس کو فضول خرچی اور جلدی سے مت کھاؤ (اس خیال سے)کہ یہ بڑے ہوجائیں گے۔ اور جو شخص آسودہ حال ہو تو اس کو (اس مال سے)بچنا چاہیے اور جو کوئی حاجت مند ہو تو وہ مناسب مقدار سے کچھ کھائے پھر جب تم ان کا مال ان کے حوالے کرو تو اس پر گواہ کرلیا کرو اور اللہ حساب لینے والے کافی ہیں۔	وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح فإن آنستم منهم رشدا فادفعوا إليهم أموالهم ولا تأكلوها إسرافا وبدارا أن يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف فإذا دفعتم إليهم أموالهم فأشهدوا عليهم وكفى بالله حسيبا	پارہ  لَنْ تَنَالُوا - 4 سورۃ  النِّسَآء - 4 آیت نمبر- 6
15-21	15-21		(O Muslims!) and whoever among your women commits an immoral act, so call four witnesses against them from among you. Then if they testify, confine them in their homes until death takes them, or Allah makes some other way for them.	(مسلمانو!)اور تمہاری عورتوں میں سے جو بے حیائی کا کام کر بیٹھیں سو ان پر اپنے لوگوں میں سے چار گواہ طلب کرو پس اگر وہ گواہی دیں تو تم ان کو گھروں میں بند رکھو یہاں تک کہ ان کو موت اٹھالے یا اللہ ان کے لیئےکوئی اور راہ پیدا فرمادیں۔	واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم فإن شهدوا فأمسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن الموت أو يجعل الله لهن سبيلا	پارہ  لَنْ تَنَالُوا - 4 سورۃ  النِّسَآء - 4 آیت نمبر- 15
15-21	15-21		And the repentance of such people is not accepted who do evil deeds (all their lives), till when death comes to any of them, he says, ‘I repent now;’ nor of those people who die in (a state of) unbelief; for such people We have prepared a painful torment.	اور ایسے لوگوں کی توبہ قبول نہیں ہوتی جو (ساری عمر)برے کام کرتے ہیں یہاں تک کہ جب ان میں سے کسی کو موت آجائے تو کہنے لگے کہ میں اب توبہ کرتا ہوں اور نہ ان لوگوں کی جوکفر پہ مرجاتے ہیں ہم نے ایسے ہی لوگوں کے لیئےدردناک عذاب تیار کیا ہے۔	وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن ولا الذين يموتون وهم كفار أولئك أعتدنا لهم عذابا أليما	پارہ  لَنْ تَنَالُوا - 4 سورۃ  النِّسَآء - 4 آیت نمبر- 18
-	41-45		O believers! Do not approach Salah when you are intoxicated until you (do not) start understanding what you utter from your mouths, and nor in a state of ritual impurity until you take a bath, except when you are on a journey. And if you are ill or on a journey or anyone of you has visited the lavatory or been intimate with your wives and you do not find water, then do Tayammum with clean earth (that is, strike your hands on it), then pass your hands over your face and hands. Indeed, Allah is Pardoning, Forgiving.	اے ایمان والو! جب تم نشے میں ہو تو جب تک جو منہ سے کہو اسے سمجھنے (نہ)لگو، نماز کے قریب مت جاؤ اور جنابت میں بھی، سوائے حالتِ سفر کے یہاں تک کہ تم غسل کرلو اور اگر تم بیمار ہو یا حالت ِسفر میں ہو یا تم میں سے کوئی بیت الخلاء سے آیا ہو یا تم نے بیبیوں سے قرابت کی ہو پھر تم کو پانی نہ ملے تو پاک مٹی سے (یعنی اس پر ہاتھ مارکر) تیمم ّکرلو پس اپنے چہروں اور اپنے ہاتھوں پر ہاتھ پھیر لو یقیناً اللہ معاف کرنے والے بخشنے والے ہیں۔	يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنبا إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم إن الله كان عفوا غفورا	پارہ  وَالْمُحْصَنَاتُ - 5 سورۃ  النِّسَآء - 4 آیت نمبر- 43
65-70	60-65		So, by your Rabb! These people will not become believers until they make you the judge in their disputes, and then their hearts are not constricted by your judgment, and they accept your decision willingly, happily.	پس آپ کے پروردگارکی قسم جب تک یہ لوگ اپنے جھگڑوں میں آپ کو منصف نہ بنائیں پھر آپ کےفیصلہ پر ان کے دل تنگ نہ ہوں اور آپ کے حکم کو خوشی خوشی نہ مان لیں تب تک مومن نہیں ہوں گے۔	فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما	پارہ  وَالْمُحْصَنَاتُ - 5 سورۃ  النِّسَآء - 4 آیت نمبر- 65
88-93	82-90		They wish that if only you could also become unbelievers like they have become unbelievers, so that you all become equal (alike). Therefore, do not befriend any of them till such time that they leave their country (emigrate) in Allah’s Way. Then, if they show aversion (turn away), catch them and kill them wherever you find them, and do not take any of them as a friend or helper.	وہ چاہتے ہیں کہ جیسے وہ کافر ہوئے کاش تم بھی ویسے کافر ہوجاؤ پس تم سب برابر(ایک جیسے)ہوجاؤ سو ان میں سے کسی کو دوست نہ بناؤ یہاں تک کہ وہ اللہ کی راہ میں وطن چھوڑ آئیں (ہجرت کریں)پھر اگر وہ اعراض کریں (پھر جائیں)تو ان کو پکڑو اور ان کو قتل کرو جہاں کہیں بھی ان کو پاؤ اور ان میں سے نہ کسی کو دوست بناؤ اور نہ مددگار۔	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم أولياء حتى يهاجروا في سبيل الله فإن تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا	پارہ  وَالْمُحْصَنَاتُ - 5 سورۃ  النِّسَآء - 4 آیت نمبر- 89
132-140	140-143		And without doubt, He has sent for you this (Command) in (His) Book that when you hear Allah’s Ayaat being denied or ridiculed, then do not sit with these people, until they engage in a discourse other than this, (otherwise) assuredly you will also become like them. Indeed, Allah will gather all the hypocrites and unbelievers in Hell.	اور بے شک اس نے تمہارے لئے (اپنی)کتاب میں یہ (حکم)نازل فرمایا ہے کہ جب تم اللہ کی آیات کے ساتھ کفر ہوتا اور ان کے ساتھ مذاق ہوتا ہوا سنو تو ان لوگوں کے ساتھ مت بیٹھو یہاں تک کہ وہ اس کے سوا اور طرح کی باتیں کرنے لگیں (ورنہ )یقیناً تم بھی ان جیسے ہی ہوجاؤ گے یقیناً اللہ منافقوں اور کافروں سب کو دوزخ میں جمع کردیں گے۔	وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذا مثلهم إن الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا	پارہ  وَالْمُحْصَنَاتُ - 5 سورۃ  النِّسَآء - 4 آیت نمبر- 140
20-26	-		They said, ‘O Musa (Alaihi as-Salam)! Undoubtedly, a mighty people are (living) there, and indeed, we will never enter until they depart from there; then if they go out from there, we will certainly go in.’	کہنے لگے اے موسیٰ (علیہ السلام)بے شک وہاں تو بڑے زبردست لوگ (رہتے )ہیں اور یقیناً جب تک وہ وہاں سے نکل نہ جائیں ہم وہاں ہرگز داخل نہ ہوں گے پھر اگر وہ وہاں سے نکل گئے تو ہم ضرور داخل ہوجائیں گے۔	قالوا يا موسى إن فيها قوما جبارين وإنا لن ندخلها حتى يخرجوا منها فإن يخرجوا منها فإنا داخلون	پارہ  لَا يُحِبُّ اللَّهُ - 6 سورۃ  الْمَآئِدَة - 5 آیت نمبر- 22
65-69	68-73		Say, ‘O People of the Book! You do not stand on anything (meaning the straight path) until you establish the Taurat and the Injeel and whatever was revealed to you by your Rabb.’ And to many of them, what is revealed to you by your Rabb becomes the cause of increase in rebellion and unbelief. Therefore, do not grieve for these unbelievers.	فرما دیجئے اے اہل کتاب! جب تک تم تورات اور انجیل اور جو کچھ تم پر تمہارے پروردگارکی طرف سے نازل کیا گیا اس کو قائم نہیں رکھتے تم کسی بھی چیز (یعنی راہ راست)پر نہیں اور جو آپ پر آپ کے پروردگار کی طرف سے نازل کیا گیا ہے ان میں سے بہتوں کے لئے سرکشی اور کفر میں زیادتی کا سبب بن جاتا ہے سو آپ ان کافروںکا غم نہ کیا کیجئے۔	قل يا أهل الكتاب لستم على شيء حتى تقيموا التوراة والإنجيل وما أنزل إليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما أنزل إليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تأس على القوم الكافرين	پارہ  لَا يُحِبُّ اللَّهُ - 6 سورۃ  الْمَآئِدَة - 5 آیت نمبر- 68
25-31	20-25		And some among them listen to you (your discourse); but We have set veils over their hearts so that they may not understand it and have poured heaviness (weight) in their ears, and even if they see all the signs, they will not believe therein; so much so that when they come to you, they dispute with you, the unbelievers say, ‘This (Quran) is nothing but the tales of the earlier people.’	اور ان میں سے کچھ آپ کی (باتوں کی)طرف کان لگاتے ہیں اور ہم نے ان کے دلوں پر تو پردے ڈال دیئے ہیں کہ اس کو سمجھ نہ سکیں اور ان کے کانوں میں ثقل (بوجھ)ڈال رکھا ہے اور اگر یہ سب نشانیاں بھی دیکھ لیں تو اس پر ایمان نہ لائیں گے یہاں تک کہ جب آپ کے پاس آتے ہیں تو آپ سے جھگڑا کرتے ہیں، کافر لوگ کہتے ہیں یہ (قرآن)تو کچھ بھی نہیں صرف پہلے لوگوں کی کہانیاں ہیں۔	ومنهم من يستمع إليك وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرا وإن يروا كل آية لا يؤمنوا بها حتى إذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا إن هذا إلا أساطير الأولين	پارہ  وَإِذَا سَمِعُوا - 7 سورۃ  الْأَنْعَام - 6 آیت نمبر- 25
25-31	31-31		Indeed, those people who belied the meeting with Allah, remained in loss, until when Qiyamah will suddenly befall them, they will say, ‘O regret on our neglect in this matter!’ And they will be carrying the burdens of (their deeds) on their backs. Know that, extremely evil is (the burden) that they are carrying.	یقیناً وہ لوگ خسارے میں رہے جنہوں نے اللہ سے ملنے کو جھوٹا کہا یہاں تک کہ جب ان پر اچانک قیامت آجائے گی تو کہیں گے اے افسوس! ہماری اس کوتاہی پر جو ہم نے اس بارے میں کی اور وہ اپنے (اعمال کا)بوجھ اپنی پیٹھوں پر اٹھائے ہوں گے جان لو بہت برا(بوجھ)ہے جو انہوں نے اٹھا رکھا ہے۔	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتى إذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا على ما فرطنا فيها وهم يحملون أوزارهم على ظهورهم ألا ساء ما يزرون	پارہ  وَإِذَا سَمِعُوا - 7 سورۃ  الْأَنْعَام - 6 آیت نمبر- 31
32-37	34-34		And indeed the Messengers before you were also belied, and they remained patient on being belied and being persecuted till Our Help reached them. None can change the Words of Allah. And without doubt, the accounts of some Messengers have reached you.	اور یقیناً آپ سے پہلے پیغمبر بھی جھٹلائے گے تو وہ جھٹلائے جانے پر اور تکلیفیں دیئے جانے پر صبر کرتے رہے یہاں تک کہ ان کو ہماری امداد پہنچی اور اللہ کی باتوں کو کوئی بدلنے والا نہیں اور بے شک آپ کے پاس بعض پیغمبروں کے حالات پہنچ چکے ہیں۔	ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا على ما كذبوا وأوذوا حتى أتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاءك من نبإ المرسلين	پارہ  وَإِذَا سَمِعُوا - 7 سورۃ  الْأَنْعَام - 6 آیت نمبر- 34
38-50	40-45		So when they forgot the advice that was given to them, We opened the gates of everything to them, until when they started being boastful about the things granted to them, We seized them suddenly and they were stunned.	تو جو نصیحت کی گئی تھی پھر جب وہ اس کو بھول گئے تو ہم نے ان پر ہر چیز کے دروازے کھول دیئے یہاں تک کہ ان چیزوں پر جو انہیں دی گئی تھیں جب وہ اترانے لگے تو ہم نے ان کو اچانک پکڑ لیا، پس وہ حیرت زدہ رہ گئے۔	فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيء حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون	پارہ  وَإِذَا سَمِعُوا - 7 سورۃ  الْأَنْعَام - 6 آیت نمبر- 44
61-67	60-62		And He is Absolutely Dominant over His slaves, and sends guardians over you, till when death approaches any of you, Our Messengers (angels) take his Rooh and they just do not neglect.	اور وہ اپنے بندوں پر غالب ہے اور تم پر نگہبان بھیجتا ہے یہاں تک کہ جب تم میں سے کسی کو موت آتی ہے تو ہمارے بھیجے ہوئے (فرشتے)اس کی روح قبض کرلیتے ہیں اور وہ کوئی کوتاہی نہیں کرتے۔	وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة حتى إذا جاء أحدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون	پارہ  وَإِذَا سَمِعُوا - 7 سورۃ  الْأَنْعَام - 6 آیت نمبر- 61
68-72	67-70		And when you see those people who are engaged in (unwarranted) discussion about Our Ayaat, withdraw from them until they engage in some other conversation. And if Shaitan makes you forget (this), then after recollection, do not sit with the wrongdoers.	اور جب آپ ان لوگوں کو دیکھیں جو ہماری آیات میں (ناجائز)بحث کررہے ہوں تو ان سے کنارہ کش ہوجائیں یہاں تک کہ وہ کسی اور بات میں لگ جائیں اور اگر (یہ بات)شیطان آپ کو بھلا دے تو یاد آنے کے بعد ظالم لوگوں کے ساتھ مت بیٹھیں۔	وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره وإما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين	پارہ  وَإِذَا سَمِعُوا - 7 سورۃ  الْأَنْعَام - 6 آیت نمبر- 68
123-125	123-124		And when some Ayah comes to them they say, ‘We will never believe until we are given the same messenger-ship that was given to Allah’s Messengers.’ Allah knows well whom to grant the Noor of Messenger-ship. Soon these criminals will receive humiliation from Allah, and a severe torment for their mischiefs.	اور جب ان کے پاس کوئی آیت آتی ہے تو کہتے ہیں کہ جب تک ہم کو اس طرح کی رسالت نہ دی جائے جس طرح کی رسالت اللہ کے پیغمبروں کو ملی ہے ہم ہرگز نہیں مانیں گے۔ اللہ خوب جانتے ہیں کہ نور رسالت کس کو عطا فرماناہے عنقریب ان مجرم لوگوں کواللہ کے پاس ذلت ملے گی اور ان کی شرارتوں پر شدید عذاب۔	وإذا جاءتهم آية قالوا لن نؤمن حتى نؤتى مثل ما أوتي رسل الله الله أعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين أجرموا صغار عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون	پارہ  وَلَوْ أَنَّنَا - 8 سورۃ  الْأَنْعَام - 6 آیت نمبر- 124
148-150	145-150		Soon the polytheists will say, ‘Had Allah willed, neither we nor our forefathers would have practised polytheism, nor would we have declared anything forbidden.’ The people before them had similarly belied till they finally savoured the taste of Our torment. Say, ‘If you have any knowledge (authority), then produce it before us. You follow only imaginary thoughts and concoct imaginary tales (speculation).’	عنقریب مشرک لوگ کہیں گے کہ اگر اللہ چاہتے تو ہم شرک نہ کرتے اور نہ ہمارے آباؤ اجداد اور نہ ہم کسی چیز کو حرام کہتے اسی طرح ان لوگوں نے تکذیب کی تھی جو ان سے پہلے تھے یہاں تک کہ ہمارے عذاب کا مزہ چکھ کر رہے۔ فرما دیجئے کہ کیا تمہارے پاس کوئی علم (سند)ہے تو اسے ہمارے سامنے لاؤ تم تو محض خیالی باتوں پر چلتے ہو اور تم محض خیال (اٹکل)سے باتیں بناتے ہو۔	سيقول الذين أشركوا لو شاء الله ما أشركنا ولا آباؤنا ولا حرمنا من شيء كذلك كذب الذين من قبلهم حتى ذاقوا بأسنا قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا إن تتبعون إلا الظن وإن أنتم إلا تخرصون	پارہ  وَلَوْ أَنَّنَا - 8 سورۃ  الْأَنْعَام - 6 آیت نمبر- 148
152-153	152-153		And do not even go near the property of an orphan except in a befitting manner, till the time he reaches maturity, and weigh and measure fully and justly.’ We do not burden anyone beyond his capacity. ‘And when you speak, be fair, even though he be a near relative, and fulfil your promise (pledge) with Allah. (Allah has) commanded all these (emphatically), so that you remember.	اور یتیم کے مال کے پاس بھی مت جاؤ مگر بہتر طریقے سے یہاں تک کہ وہ اپنی جوانی کو پہنچے۔ اور ناپ اور تول انصاف کے ساتھ پورا کرو ہم کسی کواس کی طاقت سے بڑھ کر تکلیف نہیں دیتے اور جب بات کرو تو انصاف کرو خواہ وہ قریبی رشتہ دار ہی ہو۔ اور اللہ سے کیا ہوا وعدہ (عہد)پورا کرو۔ (اللہ نے)تم کوان سب کا (تاکیدی)حکم دیا ہے تاکہ تم یادرکھو۔	ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن حتى يبلغ أشده وأوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا إلا وسعها وإذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى وبعهد الله أوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	پارہ  وَلَوْ أَنَّنَا - 8 سورۃ  الْأَنْعَام - 6 آیت نمبر- 152
37-39	34-37		Then who can be a greater wrongdoer than the one who fabricates a lie against Allah or belies His Ayaat? These people will keep receiving the inscribed portion of their destiny till such time that those (the angels) sent by Us come to them to take possession of their souls, then they will ask, ‘Where have they gone whom you used to invoke (used to worship) instead of Allah?’ They will say, ‘They have just vanished from us,’ and they will testify against themselves that they were unbelievers.	پھر اس سے بڑا ظالم کون ہوگا جس نے اللہ پرجھوٹ گھڑا یا اس کی آیات کو جھٹلایا ان لوگوں کو ان کے نصیب کا لکھا ملتا رہے گا یہاں تک کہ جب ان کے پاس ہمارے بھیجے ہوئے (فرشتے)ان کی جان قبض کرنے کے لئے آئیں گے تو کہیں گے وہ کہاں گئے جن کو تم اللہ کو چھوڑ کر پکارا کرتے تھے (عبادت کرتے تھے)وہ کہیں گے وہ تو ہم سے گم ہوگئے اور وہ اپنے آپ پر گواہی دیں گے کہ وہ کافر تھے۔	فمن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو كذب بآياته أولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتى إذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا أين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا على أنفسهم أنهم كانوا كافرين	پارہ  وَلَوْ أَنَّنَا - 8 سورۃ  الْأَعْرَاف - 7 آیت نمبر- 37
37-39	38-40		It will be commanded, ‘You also go and join in Hell, the (disbelieving) groups of the Jinn and humans who have passed before you.’ When one group enters, it will curse its sister (the previous group like itself), until when all have been gathered in it, the last group will say about the first: ‘O our Rabb! These are the people who led us astray, so give them double torment of the Hell Fire.’ It will be said, ‘It is double for all of you, but you do not know.’	ارشاد ہوگا کہ تم سے پہلے جو (کافر)گروہ جنوں اور انسانوں میں سے گزر چکے ہیں تم بھی دوزخ میں ان میں شامل ہوجاؤجب ایک جماعت داخل ہوگی تو اپنی بہن (اپنے جیسی پہلی جماعت)پر لعنت کرے گی یہاں تک کہ جب سب اس میں جمع ہوجائیں گے تو پچھلی جماعت پہلی کے بارے میں کہے گی اے ہمارے پروردگار! ان ہی لوگوں نے ہمیں گمراہ کیا تھا سو ان کوجہنم کی آگ کا دگنا عذاب دیجئے۔ ارشاد ہو گا تم سب کو دگنا ہے اور لیکن تم نہیں جانتے۔	قال ادخلوا في أمم قد خلت من قبلكم من الجن والإنس في النار كلما دخلت أمة لعنت أختها حتى إذا اداركوا فيها جميعا قالت أخراهم لأولاهم ربنا هؤلاء أضلونا فآتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون	پارہ  وَلَوْ أَنَّنَا - 8 سورۃ  الْأَعْرَاف - 7 آیت نمبر- 38
40-45	38-40		Undoubtedly, the people who belied Our Ayaat and remained arrogant towards them, neither will the gates of heaven be opened to them, nor will they enter Paradise until the camel passes through the eye of a needle. And such is the punishment that We give to the criminals.	بے شک جن لوگوں نے ہماری آیات کو جھٹلایا اوران سے تکبرکرتے رہے ان کے لئے نہ آسمان کے دروازے کھولے جائیں گے اور نہ وہ بہشت میں داخل ہوں گے یہاں تک کہ اونٹ سوئی کے ناکے میں سے نکل جائے اور ہم جرم کرنے والوںکو ایسی ہی سزا دیتے ہیں۔	إن الذين كذبوا بآياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم أبواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين	پارہ  وَلَوْ أَنَّنَا - 8 سورۃ  الْأَعْرَاف - 7 آیت نمبر- 40
57-62	56-64		And He (Allah) it is, Who sends the winds as the givers of good news before His Mercy (rain), until when they lift up the heavy clouds We drive them towards a dead land and We rain water from them. Then We bring forth every type of fruit from it. Similarly, We will bring forth the dead, so that you take advice.	اور وہی (اللہ)توہے جواپنی رحمت(بارش) سے پہلے ہواؤںکو خوشخبری دینے والی بنا کر بھیجتا ہے حتیٰ کہ جب وہ بھاری بادل کواٹھا لیتی ہیں توہم ان کوایک مردہ زمین کی طرف ہانک دیتے ہیں پھر ہم اس سے پانی برساتے ہیں پھر ہم اس سے ہر طرح کے پھل نکالتے ہیں اسی طرح ہم مُردوںکونکالیں گے تاکہ تم نصیحت حاصل کرو۔	وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته حتى إذا أقلت سحابا ثقالا سقناه لبلد ميت فأنزلنا به الماء فأخرجنا به من كل الثمرات كذلك نخرج الموتى لعلكم تذكرون	پارہ  وَلَوْ أَنَّنَا - 8 سورۃ  الْأَعْرَاف - 7 آیت نمبر- 57
85-92	86-89		And if some people among you have believed in what I have been sent with and some people have not believed, then wait a while till Allah judges between us; and He is the Best to judge.’	اور اگر تم میں سے کچھ لوگ اس بات پر ایمان لے آئے ہیں جس کے ساتھ میں بھیجا گیا ہوں اور کچھ لوگ ایمان نہیں لائے تو ذرا ٹھہر جاؤ یہاں تک کہ اللہ ہمارے درمیان فیصلہ فرمادیں اور وہ سب سے بہتر فیصلہ فرمانے والے ہیں۔	وإن كان طائفة منكم آمنوا بالذي أرسلت به وطائفة لم يؤمنوا فاصبروا حتى يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين	پارہ  وَلَوْ أَنَّنَا - 8 سورۃ  الْأَعْرَاف - 7 آیت نمبر- 87
93-100	90-99		Then We replaced the adversity with prosperity till they achieved great progress and said, ‘Indeed this sort of sorrow and comfort had also been touching our elders.’ Thereupon, We suddenly seized them and they were not (even) aware.	پھرہم نے بدحالی کو خوش حالی سے بدل دیا یہاں تک کہ انہوں نے خوب ترقی کی اور کہنے لگے کہ یقیناً اس طرح کا رنج وراحت ہمارے بڑوں کوبھی پہنچتا رہا ہے پس ہم نے ان کو دفعتًہ پکڑ لیا اور ان کو خبر(بھی )نہ تھی۔	ثم بدلنا مكان السيئة الحسنة حتى عفوا وقالوا قد مس آباءنا الضراء والسراء فأخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	پارہ  قَالَ الْمَلَأُ - 9 سورۃ  الْأَعْرَاف - 7 آیت نمبر- 95
35-40	35-40		And fight with them to the extent that mischief (of belief and deeds) remains no more, and the whole Deen becomes (pure) for Allah only. Then if they desist, assuredly Allah watches their deeds.	اور آپ ان سے اس حد تک لڑیں کہ فساد (عقیدہ وعمل)نہ رہے اور دین (خالص)سب اللہ ہی کا ہو جائے پھر اگر یہ باز آجائیں تو یقیناً اللہ ان کے اعمال کو دیکھتے ہیں۔	وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فإن انتهوا فإن الله بما يعملون بصير	پارہ  قَالَ الْمَلَأُ - 9 سورۃ  الْأَنْفَال - 8 آیت نمبر- 39
49-54	50-54		This is because Allah does not change any such blessing that He has granted to any nation, until those people change their deeds, and that, Allah is Hearing, Knowing.	یہ اس لئے ہے کہ اللہ کسی ایسی نعمت کو جو اس نے کسی قوم کو عطا کی ہو تب تک نہیں بدلتے جب تک کہ وہ لوگ اپنے اعمال نہیں بدل ڈالتے اور یہ کہ اللہ سننے والے جاننے والے ہیں۔	ذلك بأن الله لم يك مغيرا نعمة أنعمها على قوم حتى يغيروا ما بأنفسهم وأن الله سميع عليم	پارہ  وَاعْلَمُوا - 10 سورۃ  الْأَنْفَال - 8 آیت نمبر- 53
66-67	65-69		It does not befit a Messenger to keep captives in his possession (rather they should be killed), unless he has shed much blood (of unbelievers) in the land. You people desire the worldly goods, and Allah desires (the benefit of) the Hereafter, and Allah is Dominant, Wise.	پیغمبر کو شایان نہیں کہ ان کے قبضے میں قیدی رہیں (بلکہ قتل کیے جائیں)جب تک وہ زمین میں (کفار کی)اچھی طرح خوں ریزی نہ کرلیں تم لوگ دنیا کا مال اسباب چاہتے ہو اور اللہ آخرت (کی مصلحت)کو چاہتے ہیں اور اللہ زبردست ہیں حکمت والے ہیں۔	ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض تريدون عرض الدنيا والله يريد الآخرة والله عزيز حكيم	پارہ  وَاعْلَمُوا - 10 سورۃ  الْأَنْفَال - 8 آیت نمبر- 67
68-72	70-75		Indeed, the people who believed and emigrated and fought in Allah’s Way with their wealth and lives, and those who gave (the emigrants) a place and aided them, these people are the friends (heirs) of one another. And the people who did believe but did not emigrate, you do not have any concern with their friendship (inheritance) until they emigrate. And if they request your help in the matter of the Deen, then it is your (obligatory) duty to help them, but (not) against a people between whom and you there is a mutual treaty. And Allah watches all your actions.	بے شک جولوگ ایمان لائے اور ہجرت کی اوراللہ کی راہ میں اپنے مال اور اپنی جان سے لڑے اور وہ جنہوں نے (ہجرت کرنے والوںکو)جگہ دی اور مدد کی یہ لوگ آپس میں ایک دوسرے کے دوست (وارث)ہیں اور جو لوگ ایمان تو لائے مگر ہجرت نہیں کی تو تم لوگوں کوان کی دوستی (وراثت)سے کوئی سروکار نہیں یہاں تک کہ وہ ہجرت کریں اور اگر وہ دین کے معاملے میں تم لوگوں سے مدد مانگیں تو تمہارے ذمہ مدد کرنا (واجب)ہے مگر اس قوم کے مقابلے میں (نہیں )کہ ان میں اور تم میں باہم معاہدہ ہو اور اللہ تمہارے سب کاموں کودیکھتے ہیں۔	إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك بعضهم أولياء بعض والذين آمنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شيء حتى يهاجروا وإن استنصروكم في الدين فعليكم النصر إلا على قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير	پارہ  وَاعْلَمُوا - 10 سورۃ  الْأَنْفَال - 8 آیت نمبر- 72
5-11	4-6		And if any of the polytheists seeks your protection, then grant him protection till he hears the Word of Allah. Then convey him to his place of security. It is thus (commanded) because, these people are not completely aware.	اور اگر مشرکوں میں سے کوئی آپ کی پناہ مانگے تو آپ اس کو پناہ دیجئے یہاں تک کہ وہ اللہ کا کلام سن لے پھر اس کو اس کی امن کی جگہ پہنچا دیں یہ (حکم)اس وجہ سے ہے کہ یہ لوگ پوری خبر نہیں رکھتے۔	وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله ثم أبلغه مأمنه ذلك بأنهم قوم لا يعلمون	پارہ  وَاعْلَمُوا - 10 سورۃ  التَّوْبَة - 9 آیت نمبر- 6
21-24	20-24		Say, ‘If your fathers and your sons and your brothers and your wives and the members of your family and that wealth which you have earned and the commerce whose decline you fear and the houses that you like are dearer to you than Allah and His Messenger and doing Jihad in His (Allah’s) Way, then wait till Allah sends His Command. And Allah does not guide the disobedient.’	فرما دیجئے کہ اگر تمہارے باپ اور تمہارے بیٹے اور تمہارے بھائی اور تمہاری بیویاں اور تمہارے خاندان کے لوگ اور وہ مال جو تم نے کمائے ہیں اور وہ تجارت جس میں مندی ہونے سے تم ڈرتے ہو اور وہ گھر جن کو تم پسند کرتے ہو تمہیں اللہ اور اس کے پیغمبر اور اس (اللہ)کی راہ میں جہاد کرنے سے زیادہ محبوب ہیں تو انتظار کرو یہاں تک کہ اللہ اپنا حکم بھیج دیں۔ اور اللہ نافرمانوں کو ہدایت نہیں فرماتے۔	قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم وإخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم وأموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها أحب إليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بأمره والله لا يهدي القوم الفاسقين	پارہ  وَاعْلَمُوا - 10 سورۃ  التَّوْبَة - 9 آیت نمبر- 24
28-31	28-29		Fight fiercely with those People of the Book who do not believe (fully) in Allah nor in the Last Day, nor do they consider as forbidden what Allah and His Messenger have declared forbidden, nor do they accept the True Deen, till they pay the Jizyah with their own hands, duly subdued.	اہل کتاب سے جو نہ اللہ پر (پورا)ایمان رکھتے ہیں اور نہ آخرت کے دن پر اور نہ اس چیز کو حرام جانتے ہیں جس کو اللہ نے اور اس کے پیغمبر نے حرام کیا ہے اور نہ دین حق کو قبول کرتے ہیں، خوب لڑائی کرو یہاں تک کہ وہ ذلیل ہو کراپنے ہاتھ سے جزیہ دیں۔	قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون	پارہ  وَاعْلَمُوا - 10 سورۃ  التَّوْبَة - 9 آیت نمبر- 29
43-49	42-46		Allah has forgiven you, (but) why did you grant them permission until the people who are truthful had become manifest to you and the liars were also known.	اللہ نے آپ کو معاف فرما دیا (لیکن)آپ نے ان کو اجازت کیوں دی جب تک کہ آپ کے سامنے سچے لوگ ظاہر نہ ہوجاتے اور جو جھوٹے ہیں وہ بھی معلوم ہوجاتے۔	عفا الله عنك لم أذنت لهم حتى يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين	پارہ  وَاعْلَمُوا - 10 سورۃ  التَّوْبَة - 9 آیت نمبر- 43
43-49	47-53		Indeed, they had tried to foment dissension even before also and kept upsetting many matters for you till the Truth arrived and Allah’s Command prevailed, and it kept displeasing them.	یقیناً انہوں نے تو پہلے بھی فتنہ برپا کرنا چاہا تھااوربہت سی باتوں میں آپ کے لئے الٹ پھیر کرتے رہے یہاں تک کہ حق آ پہنچااور اللہ کا حکم غالب ہوا اور ان کوناگوار ہی گزرتا رہا۔	لقد ابتغوا الفتنة من قبل وقلبوا لك الأمور حتى جاء الحق وظهر أمر الله وهم كارهون	پارہ  وَاعْلَمُوا - 10 سورۃ  التَّوْبَة - 9 آیت نمبر- 48
115-118	113-116		And Allah does not send astray a people after having guided them until He clearly tells them that which they should avoid. Without doubt, Allah knows everything very well.	اور اللہ ایسا نہیں کرتے کہ ہدایت کرنے کے بعد کسی قوم کو گمراہ کردیں یہاں تک کہ ان کو صاف صاف بتادیں وہ چیز کہ جس سے وہ بچتے رہیں ۔ بے شک اللہ ہر چیز کو خوب جانتے ہیں۔	وما كان الله ليضل قوما بعد إذ هداهم حتى يبين لهم ما يتقون إن الله بكل شيء عليم	پارہ  يَعْتَذِرُونَ - 11 سورۃ  التَّوْبَة - 9 آیت نمبر- 115
115-118	117-119		And also on the (condition of) the three persons whose affair had been deferred until when the earth despite its vastness became straitened for them, and their own lives became straitened for them, and they came to know that there is no refuge from Allah except unto Him. Then He showed Mercy to them so they may repent. Without doubt, Allah is the Acceptor of repentance, Merciful.	اور ان تین شخصوں (کے حال)پر بھی جن کا معاملہ ملتوی چھوڑ دیا گیا تھا یہاں تک کہ جب زمین اپنی فراخی کے باوجود ان پر تنگ ہوگئی اور ان پر ان کی جانیں تنگ ہوگئیں اور انہوں نے جان لیا کہ اللہ سے خود اس کے سوا کوئی پناہ نہیں ۔پھر اس نے ان پر مہربانی فرمائی کہ توبہ کریں۔ بے شک اللہ ہی توبہ قبول فرمانے والے مہربان ہیں۔	وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم وظنوا أن لا ملجأ من الله إلا إليه ثم تاب عليهم ليتوبوا إن الله هو التواب الرحيم	پارہ  يَعْتَذِرُونَ - 11 سورۃ  التَّوْبَة - 9 آیت نمبر- 118
21-25	21-24		It is He (Allah), Who enables you to travel on the land and on the sea, until when you embark on the boats (ships) and they (the boats) sail with them by the gentle wafts of a fair wind and they rejoice therein, then (suddenly) a strong opposing wind begins to blow, and (rising) waves come upon them from all directions, and they believe that they have been engulfed by them (the waves). At such time, they only cry to Allah, making (their) belief pure, ‘If You deliver us from this, we will certainly be thankful (to You).’	وہی (اللہ)ہے جو تم کو خشکی اور سمندر میں چلنے پھرنے کی توفیق دیتا ہے یہاں تک کہ تم کشتیوں (بحری جہازوں)میں سوار ہوتے ہو اوروہ(کشتیاں)پاکیزہ ہوا کے جھونکوں سے ان کو لے کر چلتی ہیں اور وہ اس سے خوش ہوتے ہیں کہ (ناگہاں)مخالف تیز ہوا چل پڑتی ہے اور ان پر ہر طرف سے موجیں (اٹھ اٹھ کر)آنے لگتی ہیں اور وہ سمجھ لیتے ہیں کہ وہ ان (لہروں)میں گھر گئے ہیں اس وقت خالص اعتقاد کرکے اللہ ہی کو پکارنے لگتے ہیں کہ اگر آپ ہم کو اس سے نجات بخشیں تو ہم ضرور (آپ کے )شکرگزار ہوں گے۔	هو الذي يسيركم في البر والبحر حتى إذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة وفرحوا بها جاءتها ريح عاصف وجاءهم الموج من كل مكان وظنوا أنهم أحيط بهم دعوا الله مخلصين له الدين لئن أنجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين	پارہ  يَعْتَذِرُونَ - 11 سورۃ  يُوْنـُس - 10 آیت نمبر- 22
21-25	21-24		Without doubt, the example of the life of the world is like (rain) water that We poured it from the sky (heights), then mingling with it sprouted the earth’s vegetation which is eaten by men and cattle. Till when the earth became much beautified and adorned and its inhabitants thought they had complete control over it, suddenly Our Command reached it by night or day and We cleared it as if nothing had been there the previous day. In this manner, We elaborate Our Ayaat plainly and clearly for the people who reflect.	بے شک دنیا کی زندگی کی مثال (بارش کے)پانی کی سی ہے کہ ہم نے اس کو آسمان (بلندی)سے برسایا پھر اس کے ساتھ مل کر زمین کی نباتات نکلی جس کو انسان اور چوپائے کھاتے ہیں۔یہاں تک کہ جب زمین خوب خوشنما اور آراستہ ہو گئی اور زمین والوں نے سوچا کہ اب ہم اس پر پوری طرح قابو رکھتے ہیں ناگہاں رات کو یا دن کوہمارا حکم آپہنچا تو ہم نے اس کو ایسا صاف کر ڈالا گویا کل یہاں کچھ بھی نہ تھا اسی طرح ہم آیات کو صاف صاف بیان کرتے ہیں ان لوگوں کے لئے جو سوچتے ہیں۔	إنما مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء فاختلط به نبات الأرض مما يأكل الناس والأنعام حتى إذا أخذت الأرض زخرفها وازينت وظن أهلها أنهم قادرون عليها أتاها أمرنا ليلا أو نهارا فجعلناها حصيدا كأن لم تغن بالأمس كذلك نفصل الآيات لقوم يتفكرون	پارہ  يَعْتَذِرُونَ - 11 سورۃ  يُوْنـُس - 10 آیت نمبر- 24
84-89	88-97		And Musa (Alaihi as-Salam) submitted, ‘O our Rabb! You have indeed granted great grandeur and splendour and wealth and riches to Fir‘aun and his chiefs in the worldly life. O our Rabb, (for the reason) that they may mislead from Your Path. O our Rabb! Destroy their wealth and harden their hearts, so that they should not believe until they see the painful torment.’	اورموسیٰ(علیہ السلام)نے عرض کیا اے ہمارے پروردگار! یقیناً آپ نے فرعون اور اس کے سرداروں کو دنیا کی زندگی میں بہت زیب وزینت اور مال وزر عطا فرما رکھا ہے۔ اے ہمارے پروردگار! (اس وجہ سے)کہ یہ آپ کے راستے سے گمراہ کریں اے ہمارے پروردگار! ان کے مال کو برباد کردیجئے اور ان کے دلوں کو سخت کردیجئے پس یہ ایمان نہ لائیں جب تک درد ناک عذاب نہ دیکھ لیں۔	وقال موسى ربنا إنك آتيت فرعون وملأه زينة وأموالا في الحياة الدنيا ربنا ليضلوا عن سبيلك ربنا اطمس على أموالهم واشدد على قلوبهم فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الأليم	پارہ  يَعْتَذِرُونَ - 11 سورۃ  يُوْنـُس - 10 آیت نمبر- 88
90-93	88-97		And We took the Bani Isra’eel across the sea. Then Fir‘aun and his army chased them in rebellion and in transgression, until when (the torment of) drowning seized him, he cried, ‘I believe that no one has the right to be worshiped except He in Whom the Bani Isra’eel believe, and I am of the obedient.’	اور ہم نے بنی اسرائیل کو سمندر پار کرا دیا پھر فرعون اوراس کے لشکر نے سرکشی کرتے ہوئے اور حد سے بڑھتے ہوئے ان کا تعاقب کیا یہاں تک کہ جب اس کو غرق (کے عذاب)نے آپکڑا تو کہنے لگا میں ایمان لایا کہ کوئی عبادت کا مستحق نہیں ہے سوائے اس ذات کے جس پر بنی اسرائیل ایمان لائے ہیں اور میں فرمانبرداروں میں سے ہوں۔	وجاوزنا ببني إسرائيل البحر فأتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتى إذا أدركه الغرق قال آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل وأنا من المسلمين	پارہ  يَعْتَذِرُونَ - 11 سورۃ  يُوْنـُس - 10 آیت نمبر- 90
90-93	88-97		And indeed We granted the Bani Isra’eel an excellent place to dwell, and granted them wholesome things to eat. Yet, they kept differing only after the coming of knowledge. Without doubt, your Rabb will judge between them on the Day of Qiyamah, over what they used to differ.	اور یقیناً بنی اسرائیل کو ہم نے رہنے کی عمدہ جگہ دی اورا نہیں کھانے کو پاکیزہ چیزیں عطا کیں پھر وہ باوجود علم آجانے کے اختلاف کرتے رہے بے شک آپ کا پروردگار ان میں قیامت کے دن فیصلہ فرما دے گا جس چیز میں وہ اختلاف کرتے تھے۔	ولقد بوأنا بني إسرائيل مبوأ صدق ورزقناهم من الطيبات فما اختلفوا حتى جاءهم العلم إن ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	پارہ  يَعْتَذِرُونَ - 11 سورۃ  يُوْنـُس - 10 آیت نمبر- 93
94-100	88-97		And even though every sign comes to them, until they behold the painful torment.	اور اگرچہ ان کے پاس ہر طرح کی نشانی آجائے یہاں تک کہ درد ناک عذاب نہ دیکھ لیں۔	ولو جاءتهم كل آية حتى يروا العذاب الأليم	پارہ  يَعْتَذِرُونَ - 11 سورۃ  يُوْنـُس - 10 آیت نمبر- 97
94-100	98-102		And had your Rabb willed, then all of the people on the earth would have believed. (That being so) can you then compel people until they become believers?	اور اگر آپ کا پروردگار چاہتا تو جتنے لوگ زمین پر ہیں سب کے سب ایمان لے آتے (جب یہ بات ہے)تو کیاآپ لوگوں پر زبردستی کرسکتے ہیں یہاں تک کہ وہ ایمان لے آئیں۔	ولو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعا أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين	پارہ  يَعْتَذِرُونَ - 11 سورۃ  يُوْنـُس - 10 آیت نمبر- 99
101-109	103-109		And follow the Command that is sent to you, and be patient (over hardships) till Allah gives judgment, and He is the Best Judge of all judges.	اور آپ کو جوحکم بھیجا جاتا ہے اس کی پیروی کریں اور(تکلیفوں پر)صبر کریں یہاں تک کہ اللہ فیصلہ فرمادیں اور وہ سب فیصلہ کرنے والوں میں سے اچھے فیصلہ کرنے والے ہیں ۔	واتبع ما يوحى إليك واصبر حتى يحكم الله وهو خير الحاكمين	پارہ  يَعْتَذِرُونَ - 11 سورۃ  يُوْنـُس - 10 آیت نمبر- 109
35-43	36-44		So when Our Command came and (water, even from) the oven gushed forth, We commanded, ‘Keep a pair of every kind (of animal) in this (boat) and (also) the members of your household except the person for whom the Word has gone forth, and (also keep those) who have believed.’ And a very few people had believed with him.	یہاں تک کہ جب ہمارا حکم آپہنچا اور تنور (سے بھی پانی)جوش مارنے لگا تو ہم نے فرمایا کہ ہر قسم (کے جانور میں )سے جوڑا جوڑا اس (کشتی)میں رکھ لیجئے اور اپنے گھروالوںکو (بھی)مگر اس شخص کے علاوہ جس پر بات طے ہوچکی ہے اور جو ایمان لاچکے ہیں (ان کو)اوران کے ساتھ بہت تھوڑے لوگ ایمان لائے تھے۔	حتى إذا جاء أمرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين وأهلك إلا من سبق عليه القول ومن آمن وما آمن معه إلا قليل	پارہ  وَمَا مِنْ دَابَّةٍ - 12 سورۃ  هُوْد - 11 آیت نمبر- 40
33-36	30-40		Then, although those people had seen the signs, yet they concluded that he be imprisoned for some time.	پھر باوجود اس کے کہ وہ لوگ نشانیاں دیکھ چکے تھے ان کی رائے یہی ٹھہری کہ ان کو کچھ عرصہ تک قید رکھا جائے۔	ثم بدا لهم من بعد ما رأوا الآيات ليسجننه حتى حين	پارہ  وَمَا مِنْ دَابَّةٍ - 12 سورۃ  يُوْسُف - 12 آیت نمبر- 35
56-67	58-68		He said, ‘I will certainly not send him with you until you swear by Allah and promise me that you will surely bring him back; yes, except if you are surrounded (then you are helpless).’ Then, when they (by taking an oath) made a promise with him, (he) said, ‘Allah is the Guarantor over the words and the promise that we give.’	انہوں نے فرمایا میں اسے ہرگز تمہارے ساتھ نہ بھیجوں گا جب تک کہ تم اللہ کی قسم کھا کر مجھ سے وعدہ نہ کرو کہ تم ضرور اسے لے ہی آؤ گے ہاں اگر تم گھیر ہی لئے جاؤ تو (مجبوری ہے)پس جب وہ (قسم کھا کر)ان سے وعدہ کرچکے تو فرمایا کہ جو قول وقرار ہم کررہے ہیں اس کا اللہ ضامن ہے۔	قال لن أرسله معكم حتى تؤتون موثقا من الله لتأتنني به إلا أن يحاط بكم فلما آتوه موثقهم قال الله على ما نقول وكيل	پارہ  وَمَا أُبَرِّئُ - 13 سورۃ  يُوْسُف - 12 آیت نمبر- 66
78-90	69-86		Thus, when they despaired of him, they sat aside to confer. The eldest among them said, ‘Do you not know that your father had taken an oath from you upon Allah, and how great a wrong you have committed before this in the matter of Yousuf (Alaihi as-Salam) ? So I am not going to move from here until my father gives me permission or Allah decides for me. And He is the Best to decide.	پس جب وہ ان سے ناامید ہوگئے تو الگ بیٹھ کر مشورہ کرنے لگے۔ ان میں سب سے بڑے نے کہا، کیا تم نہیں جانتے کہ تمہارے والد نے تم سے اللہ کا عہد لیا تھا اور اس سے پہلے یوسف(علیہ السلام)کے معاملہ میں تم کس قدر قصور کرچکے ہوسو میں تواس جگہ سے ہلنے کا نہیں جب تک میرے والد مجھے اجازت نہ دیں یا اللہ میرے لئے کوئی فیصلہ فرمادیں اوروہ سب سے بہتر فیصلہ کرنے والے ہیں۔	فلما استيأسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم ألم تعلموا أن أباكم قد أخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن أبرح الأرض حتى يأذن لي أبي أو يحكم الله لي وهو خير الحاكمين	پارہ  وَمَا أُبَرِّئُ - 13 سورۃ  يُوْسُف - 12 آیت نمبر- 80
78-90	69-86		They (the sons) said, ‘By Allah! If you keep remembering Yousuf (Alaihi as-Salam) like this, you will fall ill or even give up (your) life.’	(بیٹے)کہنے لگے اللہ کی قسم اگر آپ یوسف (علیہ السلام)کو اسی طرح یاد کرتے رہے تو بیمار پڑ جائیں گے یا جان ہی دے دیں گے۔	قالوا تالله تفتأ تذكر يوسف حتى تكون حرضا أو تكون من الهالكين	پارہ  وَمَا أُبَرِّئُ - 13 سورۃ  يُوْسُف - 12 آیت نمبر- 85
109-111	87-111		Until when the Messengers despaired (of them), and they (the unbelievers) thought that they had been lied to, Our help came to them (the Prophets - Alaihim as-Salam), then We saved whom We willed. And Our torment does not turn away from the sinners (after it has descended).	یہاں تک کہ جب پیغمبر (ان سے)مایوس ہوگئے اور انہوں (کفار)نے گمان کیا کہ ان سے جھوٹ بولا گیا تھا تو ان (انبیاء)کے پاس ہماری مدد آگئی پھر جسے ہم نے چاہا بچا دیا اور ہمارا عذاب(اترنے کے بعد)گنہگاروں سے پھرا نہیں کرتا۔	حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجي من نشاء ولا يرد بأسنا عن القوم المجرمين	پارہ  وَمَا أُبَرِّئُ - 13 سورۃ  يُوْسُف - 12 آیت نمبر- 110
8-14	8-16		Before and behind him are His (Allah’s) guardians (angels) who guard him by Allah’s Command. Certainly, Allah does not change the condition of any nation till they themselves change their condition. And when Allah decides (to send) a calamity upon a nation, there remains no means of averting it, and they have no helper except for Him (Allah).	اس کے آگے اور پیچھے اس (اللہ)کے چوکیدار(فرشتے)ہیں اور جو اللہ کے حکم سے اس کی حفاظت کرتے ہیں ۔ واقعی اللہ کسی قوم کی حالت میں تبدیلی نہیں فرماتے جب تک کہ وہ اپنی حالت کو نہ بدلے۔ اور جب اللہ کسی قوم پر مصیبت کا ارادہ فرمالیتے ہیں تو اس کے ہٹنے کی کوئی صورت نہیں رہتی اور اس (اللہ)کے سوا کوئی ان کا مددگارنہیں ہوتا۔	له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم وإذا أراد الله بقوم سوءا فلا مرد له وما لهم من دونه من وال	پارہ  وَمَا أُبَرِّئُ - 13 سورۃ  الرَّعْد - 13 آیت نمبر- 11
27-31	27-31		And, had the Quran been such that by it (by its effect) the mountains could be moved or the earth could be torn, or by it (through it) the dead could be spoken to, (even then they would not have believed). Rather all matters are in Allah’s control. So, are the believers not satisfied that had Allah so willed, He would have certainly guided all the people? And the unbelievers always remain in a state that, because of their (bad) deeds, calamity keeps befalling them or will keep landing near their township, till such time that Allah’s Promise comes to pass. Indeed, Allah does not go against His Promise.	اور اگر قرآن ایسا ہوتا کہ اس (کی تاثیر)سے پہاڑ چل پڑتے یا اس سے زمین پھٹ جاتی یا اس کے ساتھ (ذریعہ)مُردوں سے باتیں کرادی جاتیں (تو بھی یہ نہ مانتے)بلکہ سب باتیں اللہ ہی کے اختیار میں ہیں تو کیا ایمان والوںکو تسلی نہیں ہوئی کہ اگر اللہ چاہتے تو تمام لوگوں کو ضرور ہدایت فرمادیتے اور کافر تو ہمیشہ ایسے حال میں رہتے ہیں کہ ان کے اعمال (بد)کی وجہ سے ان پر مصیبت آتی رہتی ہے یا ان کی بستی کے قریب نازل ہوتی رہے گی یہاں تک کہ اللہ کاوعدہ آجائے گا یقیناً اللہ وعدہ کے خلاف نہیں کرتے۔	ولو أن قرآنا سيرت به الجبال أو قطعت به الأرض أو كلم به الموتى بل لله الأمر جميعا أفلم ييأس الذين آمنوا أن لو يشاء الله لهدى الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة أو تحل قريبا من دارهم حتى يأتي وعد الله إن الله لا يخلف الميعاد	پارہ  وَمَا أُبَرِّئُ - 13 سورۃ  الرَّعْد - 13 آیت نمبر- 31
88-99	45-99		And keep worshipping your Rabb till the duration of your life is completed.	اور اپنے پروردگار کی عبادت کرتے رہیے یہاں تک کہ آپ کی مدت العمر پوری ہوجائے۔	واعبد ربك حتى يأتيك اليقين	پارہ  رُبَمَا - 14 سورۃ  الْحِجْر - 15 آیت نمبر- 99
10-16	11-25		Whoever adopts guidance, indeed he does it only for himself, and whoever strays, then indeed only he will bear the loss of the straying. And no person will bear the burden of another. And We do not give torment until We have sent a Messenger.	جو شخص ہدایت اختیار کرتا ہے تو یقیناً اپنے ہی لئے کرتا ہے اور جو گمراہ ہوتا ہے تو یقیناً گمراہی کا نقصان بھی اسی کو ہوگا اور کوئی شخص کسی دوسرے کا بوجھ نہیں اٹھائے گا اور جب تک ہم پیغمبر نہ بھیج دیں عذاب نہیں دیا کرتے۔	من اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها ولا تزر وازرة وزر أخرى وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا	پارہ  سُبْحَانَ الَّذِي - 15 سورۃ  الْإِسْرَاء - بَنِيْ إِسْرَآءِيْل - 17 آیت نمبر- 15
33-37	26-36		And do not even go near the property of an orphan except in a very good manner, till he attains his maturity. And fulfil the pledge (which is within the limits of the Shari‘ah). Without doubt, the pledge will be asked about (on the Day of Qiyamah).	اور یتیم کے مال کے پاس بھی نہ پھٹکو مگر ایسے طریقے سے جو بہت اچھا ہو یہاں تک کہ وہ جوانی کو پہنچ جائے اور عہد کو پورا کرو (جو شرعی حدود کے اندر ہو)بیشک عہد کے بارے میں (قیامت کو)پوچھا جائے گا۔	ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن حتى يبلغ أشده وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسئولا	پارہ  سُبْحَانَ الَّذِي - 15 سورۃ  الْإِسْرَاء - بَنِيْ إِسْرَآءِيْل - 17 آیت نمبر- 34
88-94	82-95		And they said, ‘We will certainly not believe in you until you cause a spring to gush forth from the earth.	اور کہنے لگے ہم آپ پر ہر گز ایمان نہ لائیں گے جب تک آپ ہمارے لئے زمین سے چشمہ جاری نہ کردیں۔	وقالوا لن نؤمن لك حتى تفجر لنا من الأرض ينبوعا	پارہ  سُبْحَانَ الَّذِي - 15 سورۃ  الْإِسْرَاء - بَنِيْ إِسْرَآءِيْل - 17 آیت نمبر- 90
88-94	82-95		Or that there be a house made of gold for you, or that you ascend to the sky, and we will certainly not even believe your ascension (to the sky) unless you bring back for us a writing which we may read.’ Say, ‘Hallowed is my Rabb! I am nothing but a human (and) a Messenger.’	یا آپ کے لئے ایک سونے کا بنا ہوا گھر ہو یا آپ آسمان پر چڑھ جائیں اور ہم آپ کے (آسمان پر)چڑھ جانے کوبھی ہرگز نہ مانیں گے جب تک آپ (وہاں سے)ہمارے لئے ایک تحریر لے کر نہ آئیں جسے ہم پڑھ لیں آپ فرمادیجئیے کہ میرا پروردگار پاک ہے کہ میں تو صرف آدمی ہوں (اور)پیغمبر ہوں۔	أو يكون لك بيت من زخرف أو ترقى في السماء ولن نؤمن لرقيك حتى تنزل علينا كتابا نقرؤه قل سبحان ربي هل كنت إلا بشرا رسولا	پارہ  سُبْحَانَ الَّذِي - 15 سورۃ  الْإِسْرَاء - بَنِيْ إِسْرَآءِيْل - 17 آیت نمبر- 93
56-60	58-82		And when Musa (Alaihi as-Salam) said to his servant, ‘I will continue my journey until I do not reach the confluence of the two seas, else I will continue travelling like this for ages.’	اور جب موسیٰ (علیہ السلام)نے اپنے خادم سے فرمایا کہ جب تک میں دو سمندروں کے ملنے کی جگہ پر نہ پہنچ جاؤں میں سفر جاری رکھوں گا یا یونہی زمانہ دراز تک چلتا رہوں گا۔	وإذ قال موسى لفتاه لا أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين أو أمضي حقبا	پارہ  سُبْحَانَ الَّذِي - 15 سورۃ  الْكَهْف - 18 آیت نمبر- 60
60-76	58-82		He said, ‘Then, if you wish to remain with me, do not ask me anything until I myself do not mention it to you.’	انہوں نے کہا پھر اگر آپ میرے ساتھ رہنا چاہیں تو مجھ سے کوئی بات نہ پوچھیے گا جب تک میں خوداس کا ذکر آپ سے نہ کردوں۔	قال فإن اتبعتني فلا تسألني عن شيء حتى أحدث لك منه ذكرا	پارہ  سُبْحَانَ الَّذِي - 15 سورۃ  الْكَهْف - 18 آیت نمبر- 70
60-76	58-82		So they both went forth until when they embarked on the boat, (Khizr - Rahmat Ullah Alaihi) made a fissure in it (the boat), then he (Musa - Alaihi as-Salam) said, ‘Have you made a fissure in the boat so that those aboard may drown? Surely you have done a very strange thing!’	تو دونوں چل دیئے یہاں تک کہ جب کشتی میں سوا ر ہوئے تو انہوں (خضرؒ)نے اس(کشتی)میں دراڑ ڈال دی تب انہوں نے فرمایا کہ کیا آپ نے اس (کشتی)میں اس لئے دراڑ ڈال دی تاکہ اس کے سوار غرق ہوجائیں یقیناً آپ نے بڑی عجیب بات کی۔	فانطلقا حتى إذا ركبا في السفينة خرقها قال أخرقتها لتغرق أهلها لقد جئت شيئا إمرا	پارہ  سُبْحَانَ الَّذِي - 15 سورۃ  الْكَهْف - 18 آیت نمبر- 71
60-76	58-82		Then they both went forth until they met a boy (on the way) and he (Khizr - Rahmat Ullah Alaihi) killed him; he said, ‘Have you (wrongfully) killed an innocent person (that is, not in retribution for murder? Indeed this is a terrible act that you have committed.’	پھر دونوں چل دیئے یہاں تک کہ وہ (راستے میں )ایک لڑکے سے ملے تو انہوں(خضرؒ)نے اسے قتل کردیا انہوں (موسیٰؑ)نے فرمایا کیا آپ نے ایک بے گناہ شخص کو بغیر قصاص کے (ناحق)قتل کردیا؟یقیناً یہ تو آپ نے بہت بے جا حرکت کی ہے۔	فانطلقا حتى إذا لقيا غلاما فقتله قال أقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جئت شيئا نكرا	پارہ  سُبْحَانَ الَّذِي - 15 سورۃ  الْكَهْف - 18 آیت نمبر- 74
77-86	58-82		Again both went forth, until when they reached the villagers, they requested food from those people, but they refused them hospitality (to offer food). Then they found therein a wall which was about to collapse, so he (the sage) set it up straight (with a signal of his hand). He (Musa - Alaihi as-Salam) said, ‘If you wanted, you could have taken some payment for it.’	پھر دونوں چل دیئے یہاں تک کہ جب گاؤں والوں کے پاس پہنچے تو ان لوگوں سے کھانا مانگا پس انہوں نے ان کی میزبانی (کھانا دینے) سے انکار کردیا۔ پھر ان کو وہاں ایک دیوار ملی جو گرا چاہتی تھی تو اس(بزرگ)نے اسے(ہاتھ کے اشارے سے)سیدھا کردیا۔ انہوں (موسیٰ علیہ السلام)نے فرمایا اگر آپ چاہتے تو اس پر کچھ اجرت ہی لے لیتے۔	فانطلقا حتى إذا أتيا أهل قرية استطعما أهلها فأبوا أن يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد أن ينقض فأقامه قال لو شئت لاتخذت عليه أجرا	پارہ  قَالَ أَلَمْ - 16 سورۃ  الْكَهْف - 18 آیت نمبر- 77
77-86	83-101		Until when he reached the place of the setting of the sun (the western end of the earth), he found it (the sun) setting in black-coloured water, and near it he found a nation. We said (through inspiration), ‘O Zulqarnain! You may either punish (them) or adopt a kind attitude towards them.’	یہاں تک کہ جب سورج کے غروب ہونے کی جگہ(زمین کی مغربی حد)پرپہنچے تو انہوں نے اس (آفتاب)کو ایک سیاہ رنگ کے پانی میں ڈوبتا ہوا پایا اور اس کے پاس ایک قوم دیکھی ہم نے فرمایا (الہام کرکے)اے ذوالقرنین! تم یا (ان کو)سزا دو اور یا ان کے بارے نرمی کا رویہ اختیار کرو۔	حتى إذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمئة ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين إما أن تعذب وإما أن تتخذ فيهم حسنا	پارہ  قَالَ أَلَمْ - 16 سورۃ  الْكَهْف - 18 آیت نمبر- 86
87-110	83-101		Until when he reached the place of the rising of the sun (on the other end of the earth), he found it (the sun) rising upon a people for whom We had not made any shelter from it (the sun).	یہاں تک کہ جب سورج کے طلوع ہونے پر مقام پر پہنچے (زمین کے دوسرے سرے پر)تو اس(سورج)کو ایسے لوگوں پر طلوع ہوتے پایا جن کے لئے ہم نے اس (سورج)کی طرف سے کوئی اوٹ نہیں بنائی تھی۔	حتى إذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع على قوم لم نجعل لهم من دونها سترا	پارہ  قَالَ أَلَمْ - 16 سورۃ  الْكَهْف - 18 آیت نمبر- 90
87-110	83-101		Until when he reached between the two walls (mountains), he found beside them some people who just could not understand a word.	یہاں تک کہ جب وہ دو دیواروں (پہاڑوں)کے درمیان پہنچے تو دیکھا کہ ان کے اس طرف کچھ لوگ ہیں جو بات کو سمجھ ہی نہیں سکتے۔	حتى إذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا	پارہ  قَالَ أَلَمْ - 16 سورۃ  الْكَهْف - 18 آیت نمبر- 93
87-110	83-101		Bring me sheets of iron.’ Until when he levelled (the area) between the two mountains, he said, ‘(Now) blow (on it).’ Until when he had made it (like) fire, he said, ‘Bring molten copper to me so that I may pour over it.	میرے پاس لوہے کی چادریں لاؤ یہاں تک کہ جب انہوں نے دونوں پہاڑوں کے درمیان (کا حصہ)برابر کردیا فرمایا (اب اسے)دھونکو یہاں تک کہ جب اس کو آگ (کی مانند)کردیا تو فرمایا میرے پاس پگھلا ہوا تانبا لاؤ کہ میں اس پر ڈال دوں۔	آتوني زبر الحديد حتى إذا ساوى بين الصدفين قال انفخوا حتى إذا جعله نارا قال آتوني أفرغ عليه قطرا	پارہ  قَالَ أَلَمْ - 16 سورۃ  الْكَهْف - 18 آیت نمبر- 96
60-75	66-82		Say, ‘The Rahman (Allah) keeps on granting leave to the person who is steeped in misguidance. Until when they see that which has been promised to them, whether it be torment or it be Qiyamah, then (at that time) they will come to know whose house is worse and whose forces are weak.’	فرمادیجئیے جو شخص گمراہی میں پڑا ہو پس رحمن (اللہ)اس کو آہستہ آہستہ مہلت دیئے جاتے ہیں یہاں تک کہ جب اس چیز کو دیکھ لیں گے جس کا ان سے وعدہ کیا جاتا ہے خواہ عذاب اور خواہ قیامت، تو (اس وقت)جان لیں گے کہ مکان کس کا برا ہے اور لشکر کس کا کمزور ہے۔	قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا حتى إذا رأوا ما يوعدون إما العذاب وإما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا وأضعف جندا	پارہ  قَالَ أَلَمْ - 16 سورۃ  مَرْيَم - 19 آیت نمبر- 75
87-108	83-98		They said, ‘We will remain constantly firm on it (on its worship) until Musa (Alaihi as-Salam) returns to us.’	وہ کہنے لگے جب تک موسیٰ (علیہ السلام)ہمارے پاس واپس نہ آجائیں ہم اسی (کی عبادت )پر برابر جمے رہیں گے۔	قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتى يرجع إلينا موسى	پارہ  قَالَ أَلَمْ - 16 سورۃ  طهٰ - 20 آیت نمبر- 91
15-25	15-29		Then they kept screaming and shouting like this till We made them (annihilated and extirpated) like a crop mowed down, (or) a fire put out.	پھر وہ اسی طرح چیختے چلاتے رہے یہاں تک کہ ہم نے ان کوایسے (نیست ونابود)کردیا جیسے کھیتی کاٹ دی گئی (یا)آگ بجھ گئی ہو۔	فما زالت تلك دعواهم حتى جعلناهم حصيدا خامدين	پارہ  اقْتَرَبَ - 17 سورۃ  الْأَنْبِيَآء - 21 آیت نمبر- 15
38-49	36-45		Rather, We let them and their forefathers enjoy benefits, so much so that their lives passed (in this very state). Do they not then see that We keep reducing the land from its borders? So will these people then become dominant?	بلکہ ہم نے ان کو اور ان کے باپ دادا کو فائدہ حاصل کرنے دیا یہاںتک کہ (اسی حال میں )ان کی عمریں بسر ہوگئیں پھر کیا یہ نہیں دیکھتے کہ ہم زمین کو اس کے کناروں سے گھٹاتے چلے آتے ہیں تو کیا یہ لوگ غلبہ پالیں گے؟۔	بل متعنا هؤلاء وآباءهم حتى طال عليهم العمر أفلا يرون أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها أفهم الغالبون	پارہ  اقْتَرَبَ - 17 سورۃ  الْأَنْبِيَآء - 21 آیت نمبر- 44
91-105	91-106		Until when the Yajooj and Majooj are let loose and (because of their multitudes) they will be running down from every height.	یہاں تک کہ جب یاجوج اور ماجوج کھول دیئے جائیں گے اور وہ (بوجہ کثرت کے)ہر بلندی سے دوڑ رہے ہوں گے۔	حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون	پارہ  اقْتَرَبَ - 17 سورۃ  الْأَنْبِيَآء - 21 آیت نمبر- 96
54-64	52-57		And the people who are unbelievers will always remain in doubt therefrom, until Qiyamah befalls them suddenly, or the torment of the un-blest Day (the Day of Qiyamah) reaches them.	اور جو لوگ کافر ہیں وہ ہمیشہ اس سے شک میں رہیں گے یہاں تک کہ ان پر اچانک قیامت آجائے یا ان پر بے برکت دن (قیامت کے دن)کا عذاب آپہنچے۔	ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتى تأتيهم الساعة بغتة أو يأتيهم عذاب يوم عقيم	پارہ  اقْتَرَبَ - 17 سورۃ  الْحَجّ - 22 آیت نمبر- 55
16-27	16-32		Rather, he is (like) a man who has gone mad; so wait a while for him (till his death).’	بلکہ یہ ایک (ایسا)آدمی ہے جس کو جنون ہوگیا ہے سو ایک وقت (اس کے مرنے)تک اس کا انتظار کرو۔	إن هو إلا رجل به جنة فتربصوا به حتى حين	پارہ  قَدْ أَفْلَحَ - 18 سورۃ  الْمُؤْمِنُوْن - 23 آیت نمبر- 25
50-61	45-61		So, let them remain in this ignorance (negligence) till a time (that is, death).	سو آپ ان کو اسی جہالت (غفلت)میں ایک وقت (موت)تک رہنے دیجئیے۔	فذرهم في غمرتهم حتى حين	پارہ  قَدْ أَفْلَحَ - 18 سورۃ  الْمُؤْمِنُوْن - 23 آیت نمبر- 54
62-77	62-77		Until when We seize their affluent people in torment (after death), they will shout and cry.	یہاں تک کہ جب ہم ان کے دولت مند لوگوں کو (بعد موت)عذاب میں پکڑ لیں گے تو وہ تلملا اٹھیں گے۔	حتى إذا أخذنا مترفيهم بالعذاب إذا هم يجأرون	پارہ  قَدْ أَفْلَحَ - 18 سورۃ  الْمُؤْمِنُوْن - 23 آیت نمبر- 64
62-77	62-77		Until when We will open the gate of the severest torment on them, then at that time they will become totally despairing therein.	یہاں تک کہ جب ہم ان پر سخت ترین عذاب کا دروازہ کھول دیں گے تو اس وقت وہ اس میں بالکل ناامید ہوجائیں گے۔	حتى إذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد إذا هم فيه مبلسون	پارہ  قَدْ أَفْلَحَ - 18 سورۃ  الْمُؤْمِنُوْن - 23 آیت نمبر- 77
96-118	93-118		Until when death comes to anyone of them (at that time he) says, ‘O my Rabb! Send me back (to the world).	یہاں تک کہ جب ان میں سے کسی کے پاس موت آکھڑی ہوتی ہے(اس وقت )کہتا ہے کہ اے میرے پروردگار! مجھے (دنیا میں )واپس بھیج دے۔	حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون	پارہ  قَدْ أَفْلَحَ - 18 سورۃ  الْمُؤْمِنُوْن - 23 آیت نمبر- 99
96-118	93-118		But you used to make fun of them, until you even forgot My Remembrance (Zikr), and you kept laughing and joking at them.	تو تم ان کا مذاق اڑاتے تھے یہاں تک کہ تم میری یاد(ذکر )بھی بھول گئے اور تم ان سے ہنسی مذاق کرتے رہے۔	فاتخذتموهم سخريا حتى أنسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون	پارہ  قَدْ أَفْلَحَ - 18 سورۃ  الْمُؤْمِنُوْن - 23 آیت نمبر- 110
22-31	27-34		O believers! Do not enter houses other than your own, without asking permission (from the residents), and greet the residents (say as-Salam-o Alaikum). This (practice) is better for you so that you may be mindful.	اے ایمان والو! اپنے گھروں کے سوا دوسرے گھروں میں (گھر والوں سے)اجازت لئے بغیر نہ داخل ہوا کرو۔ اور ان گھر والوں کو سلام (السلام علیکم)کیا کرو یہی (بات)تمہارے لئے بہتر ہے تاکہ تم خیال رکھو۔	يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون	پارہ  قَدْ أَفْلَحَ - 18 سورۃ  النُّوْر - 24 آیت نمبر- 27
22-31	27-34		Then, if you do not find anyone in them (the houses) do not enter them (even then), until you are given permission (from someone in authority). And if you are told to go back, then go back, this practice is of great piety for you. And Allah knows all that you do.	پھر اگر ان (گھروں)میں کسی کونہ پاؤ تو (بھی)ان میں مت جاؤ جب تک کہ تمہیں اجازت نہ دی جائے (کسی صاحب اختیار کی طرف سے) اور اگر تم سے کہہ دیا جائے کہ تم لوٹ جاؤ تو لوٹ جایا کرو یہ تمہارے لئے خوب پاکیزگی کی بات ہے اور جو کام تم کرتے ہو اللہ سب جانتے ہیں۔	فإن لم تجدوا فيها أحدا فلا تدخلوها حتى يؤذن لكم وإن قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو أزكى لكم والله بما تعملون عليم	پارہ  قَدْ أَفْلَحَ - 18 سورۃ  النُّوْر - 24 آیت نمبر- 28
32-35	27-34		And those who do not have the capacity to marry should restrain (themselves) until (such time) Allah frees them from want by His Grace (if He wills). And those of your slaves who desire a contractual deed (a contract to earn and pay back an appointed sum for gaining freedom), (it is better that you) make a deed with them if you find indications of goodness in them; and also give them out of Allah’s (bestowed) wealth which He has given you (so that they may gain freedom sooner). And, if your female-slaves want to remain chaste, do not coerce them to a life of immorality only to obtain the gains of the worldly life. And whoever compels them, then after their being compelled, Allah is Forgiving, Merciful (for them).	اور جن کو نکاح کا مقدور نہ ہو ان کو چاہیے کہ (اپنے نفس کو)ضبط کریں یہاں تک کہ اللہ (اگر چاہے تو)اپنے فضل سے ان کو غنی کردے۔ اور تمہارے غلاموں میں سے جو مکاتبت چاہتے ہوں (ایک معاہدہ کہ اتنی رقم کما کر دو تو آزاد ہو)تو (بہترہے)ان سے مکاتبت کرلو اگر تمہیں ان میں بہتری کے آثار ملیں تو۔ اور اللہ کے (دیئے ہوئے)مال سے ان کوبھی دو جو اس نے تمہیں دے رکھا ہے (تاکہ جلدی آزاد ہوسکیں) اور اپنی لونڈیوں کو اگر وہ پاک دامن رہنا چاہیں تو بے شرمی کی زندگی پر مجبور مت کرو صرف دنیا کی زندگی کے فوائد حاصل کرنے کے لئے اور جو ان کو مجبور کرے گا تو اللہ ان کے مجبور کیے جانے کے بعد (ان کو)بخشنے والے مہربان ہیں۔	وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت أيمانكم فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا وآتوهم من مال الله الذي آتاكم ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم	پارہ  قَدْ أَفْلَحَ - 18 سورۃ  النُّوْر - 24 آیت نمبر- 33
36-40	35-40		And (the simile of) the deeds of the people who disbelieved are like sand in a desert (which) the thirsty considers (from afar) to be water. Until when he reaches near it, he finds it to be nothing and finds Allah (Allah’s Judgement) with him, so that He may pay him his (life-time’s) account in full. And Allah is Quick to take account.	اور جن لوگوں نے کفر کیا ان کے اعمال (کی مثال ایسے ہے)جیسے میدان میں ریت کہ پیاسا اس کو (دور سے)پانی سمجھے۔ یہاں تک کہ جب اس کے قریب پہنچے تو اسے کچھ بھی نہ پائے اور اس کے پاس اللہ (قضائے الٰہی)کو پائے سووہ اسے اس کا (اس کی عمر کا)حساب پورا پورا چکا دے اور اللہ جلد حساب کرنے والے ہیں۔	والذين كفروا أعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء حتى إذا جاءه لم يجده شيئا ووجد الله عنده فوفاه حسابه والله سريع الحساب	پارہ  قَدْ أَفْلَحَ - 18 سورۃ  النُّوْر - 24 آیت نمبر- 39
58-62	58-64		Without doubt, the believers are only those who believe in Allah and His Messenger, and when they gather with him (the Messenger) for a task that is to be done collectively, they do not depart without asking his permission. Undoubtedly, those who ask your permission are the ones who believe in Allah and His Messenger. Then when these people ask your permission (to leave) for some work of theirs, grant permission to whomever you will, and pray for their forgiveness from Allah (even after granting permission). Indeed Allah is Forgiving, Merciful.	بلا شبہ ایمان والے وہی ہیں جو اللہ اور اس کے پیغمبر پر ایمان رکھتے ہیں اور جب کبھی ایسے کام کے لئے جو اکٹھے ہوکر کرنے کا ہو ان (پیغمبر)کے پاس جمع ہوں تو ان سے اجازت لئے بغیر چلے نہیں جاتے۔ بے شک جو لوگ آپ سے اجازت طلب کرتے ہیں وہی اللہ اور اس کے پیغمبر پر ایمان رکھتے ہیں پھر جب یہ لوگ اپنے کسی کام کے لئے آپ سے (جانے کی)اجازت طلب کریں تو ان میں سے آپ جسے چاہیں اجازت فرمادیا کریں۔ اور (اجازت دے کر بھی) ان کے لئے اللہ سے بخشش کی دعا کیجئیے بے شک اللہ بخشنے والے مہربان ہیں۔	إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله وإذا كانوا معه على أمر جامع لم يذهبوا حتى يستأذنوه إن الذين يستأذنونك أولئك الذين يؤمنون بالله ورسوله فإذا استأذنوك لبعض شأنهم فأذن لمن شئت منهم واستغفر لهم الله إن الله غفور رحيم	پارہ  قَدْ أَفْلَحَ - 18 سورۃ  النُّوْر - 24 آیت نمبر- 62
16-20	10-20		They will submit, ‘Hallowed are You! How could we dare to have proposed patrons other than You. But You granted (great) blessings to them and their elders till they forgot (Your) Remembrance (Zikr), and they became the doomed ones.’	وہ عرض کریں گے آپ کی ذات پاک ہے ہماری کیا مجال تھی کہ ہم آپ کے سوا اور کارسازوں کو تجویز کرتے ولیکن آپ نے ان کو اور ان کے بڑوں کو (خوب)نعمتیں دیں یہاں تک کہ وہ (آپ کی)یاد(ذکر)بھول گئے اور یہ ہلاک ہونے والے تھے۔	قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا أن نتخذ من دونك من أولياء ولكن متعتهم وآباءهم حتى نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	پارہ  قَدْ أَفْلَحَ - 18 سورۃ  الْفُرْقَان - 25 آیت نمبر- 18
192-213	192-216		They will not believe in it until they see the painful torment.	وہ جب تک درد دینے والا عذاب نہ دیکھ لیں گے اس کو نہیں مانیں گے۔	لا يؤمنون به حتى يروا العذاب الأليم	پارہ  وَقَالَ الَّذِينَ - 19 سورۃ  الشُّعَرَآء - 26 آیت نمبر- 201
15-29	6-19		Till when they reached the valley of the ants, one of the ants said, ‘O ants! Enter into your dwellings lest Sulaiman (Alaihi as-Salam)and his hosts crush you and they are not even aware of it.’	یہاں تک کہ جب چیونٹیوں کے میدان میں پہنچے تو ایک چیونٹی نے کہا اے چیونٹیو! اپنے اپنے بلوں میں داخل ہوجاؤ ، کہیں تم کو سلیمان (علیہ السلام) اور ان کے لشکری کچل نہ دیں اور ان کو اس کی خبر بھی نہ ہو۔	حتى إذا أتوا على واد النمل قالت نملة يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون	پارہ  وَقَالَ الَّذِينَ - 19 سورۃ  النَّمْل - 27 آیت نمبر- 18
30-39	20-40		She said, ‘O chiefs! Advise me regarding this matter of mine. I do not take any final decision unless you people are present (unless you advise me).’	کہنے لگی اے سردارو! میرے اس معاملہ میں مجھے مشورہ دو جب تک تم لوگ حاضر نہ ہو (مشورہ نہ دو)میں کوئی قطعی فیصلہ نہیں کرتی۔	قالت يا أيها الملأ أفتوني في أمري ما كنت قاطعة أمرا حتى تشهدون	پارہ  وَقَالَ الَّذِينَ - 19 سورۃ  النَّمْل - 27 آیت نمبر- 32
77-86	67-93		Until when all shall have come, Allah will say, ‘Did you belie My Ayaat and you did not even encompass them with your knowledge, what is it that you had been doing?’	یہاں تک کہ جب سب آجائیں گے تو (اللہ)فرمائیں گے کیا تم نے میری آیات کو جھٹلایا تھا اور تم ان کو اپنے احاطہ علمی میں ہی نہیں لائے بھلا تم کیا کرتے تھے؟۔	حتى إذا جاءوا قال أكذبتم بآياتي ولم تحيطوا بها علما أماذا كنتم تعملون	پارہ  أَمَّنْ خَلَقَ - 20 سورۃ  النَّمْل - 27 آیت نمبر- 84
17-25	22-32		And when he reached the water (well) of Madyan, he saw there many people watering (their herds), and two women (girls) standing to their one side, holding back (their goats). He said, ‘What is the matter with you?’ They said, ‘We cannot water (our flock) until the shepherds take (their flocks) away (after watering), and our father is very old.’	اور جب مدین کے پانی (کنویں)پرپہنچے تو وہاں دیکھا کہ بہت سے لوگ (اپنے ریوڑوں کو)پانی پلارہے ہیں۔ اور ان کے ایک طرف دو عورتیں (بچیاں)(اپنی بکریوں کو)روکے کھڑی ہیں۔ انہوں نے فرمایا تمہیں کیا کام ہے؟ وہ بولیں کہ جب تک چرواہے (اپنے ریوڑوںکوپانی پلا کر)لے نہ جائیں ہم پانی نہیں پلاسکتیں اور ہمارے والد بہت بوڑھے ہیں۔	ولما ورد ماء مدين وجد عليه أمة من الناس يسقون ووجد من دونهم امرأتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتى يصدر الرعاء وأبونا شيخ كبير	پارہ  أَمَّنْ خَلَقَ - 20 سورۃ  الْقَصَص - 28 آیت نمبر- 23
54-61	56-75		And your Rabb does not destroy the townships until He sends to their central city,some Messenger who recites Our Ayaat to them. And We do not destroy the townships until their residents resort to wrong doings.	اور آپ کا پروردگاربستیوں کو ہلاک نہیں کرتا جب تک کہ ان کے مرکزی شہر میں کسی پیغمبر کو نہ بھیج دے جوان کوہماری آیتیں پڑھ کر سنائے۔ اور ہم ان بستیوں کو ہلاک نہیں کیا کرتے یہاں تک کہ ان کے باشندے ظلم نہ کرنے لگیں۔	وما كان ربك مهلك القرى حتى يبعث في أمها رسولا يتلو عليهم آياتنا وما كنا مهلكي القرى إلا وأهلها ظالمون	پارہ  أَمَّنْ خَلَقَ - 20 سورۃ  الْقَصَص - 28 آیت نمبر- 59
22-28	18-30		And intercession will not benefit (anyone) before Him, except the one for whom He grants permission. Until when anxiety is removed from their (the angel’s) hearts, they ask one another, ‘What has your Rabb commanded?’ They (the angels) reply, ‘The Truth! And He is the Exalted in Status and the Most Honourable.’	اور اس کے ہاں (کسی کے لئے)سفارش فائدہ نہ دے گی مگر سوائے اس کے کہ جس کے لئے وہ اجازت بخشیں یہاں تک کہ جب ان (فرشتوں)کے دلوں سے گھبراہٹ دور کردی جاتی ہے تو ایک دوسرے سے پوچھتے ہیں تمہارے پروردگار نے کیا حکم فرمایا وہ (فرشتے)کہتے ہیں کہ حق فرمایا اور وہ عالی رتبہ اور گرامی قدر ہے۔	ولا تنفع الشفاعة عنده إلا لمن أذن له حتى إذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير	پارہ  وَمَنْ يَقْنُتْ - 22 سورۃ  سَبـَا - 34 آیت نمبر- 23
31-53	22-50		And He has decreed phases for the moon, till continuously waning, it becomes like an old branch (of a date-palm).	اور چاند کے لئے منزلیں مقرر فرمائیں یہاں تک کہ گھٹتے گھٹتے (کھجور کی)پرانی شاخ کی طرح ہوجاتا ہے۔	والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم	پارہ  وَمَا لِيَ - 23 سورۃ  يٰس - 36 آیت نمبر- 39
164-182	-		Thus, overlook (turn aside from) them for a short while.	پس تھوڑے عرصے تک ان سے درگزر (اعراض)کیے رہیے۔	فتول عنهم حتى حين	پارہ  وَمَا لِيَ - 23 سورۃ  الصَّافَّات - 37 آیت نمبر- 174
164-182	-		And pay no attention to them for a short while.	اور آپ تھوڑے عرصہ تک ان کا خیال نہ کیجئیے۔	وتول عنهم حتى حين	پارہ  وَمَا لِيَ - 23 سورۃ  الصَّافَّات - 37 آیت نمبر- 178
30-44	-		He said, ‘I have preferred the love of wealth to the Zikr of my Rabb(I became unmindful of Zikr), till the sun disappeared behind a veil (in the west).	تو کہنے لگے میں نے مال کی محبت کو اپنے پروردگار کے ذکر سے محبوب رکھا(ذکر سے غافل ہوگیا)یہاں تک کہ آفتاب پردہ (مغرب)میں چھپ گیا۔	فقال إني أحببت حب الخير عن ذكر ربي حتى توارت بالحجاب	پارہ  وَمَا لِيَ - 23 سورۃ  ص - 38 آیت نمبر- 32
69-75	-		And the unbelievers, formed into groups,will be driven towards Hell, until when they arrive near it, its gates will be flung open, and its (Hell’s) warders will say to them, ‘Did Messengers, from among yourselves,not come to you, who used to recite to you the Ayaat of your Rabb and warn you of the coming of this Day?’ They will say, ‘Yes! However, the promise of the torment came to be fulfilled against the unbelievers.’	اور کافروں کو گروہ گروہ بنا کر جہنم کی طرف لے جایا جائے گا۔ یہاں تک کہ جب وہ اس کے پاس پہنچیں گے تو اس کے دروازے کھول دئیے جائیں گے اور ان سے اس (دوزخ) کے محافظ کہیں گے، کیا تمہارے پاس تم ہی لوگوں میں سے پیغمبر نہیں آئے تھے جو تم کو تمہارے پروردگار کی آیات پڑھ کر سناتے تھے اور تم کو اس دن کے پیش آنے سے ڈرایا کرتے تھے کہیں گے کہ ہاں! ولیکن کافروں پر عذاب کو وعدہ پورا ہوکر رہا۔	وسيق الذين كفروا إلى جهنم زمرا حتى إذا جاءوها فتحت أبوابها وقال لهم خزنتها ألم يأتكم رسل منكم يتلون عليكم آيات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلى ولكن حقت كلمة العذاب على الكافرين	پارہ  فَمَنْ أَظْلَمُ - 24 سورۃ  الزُّمَر - 39 آیت نمبر- 71
69-75	-		And the people who had been conscious of their Rabb, will be conducted in groups towards Paradise, until when they reach near it and its gates will be opened, and its warders will say to them, ‘Peace be on you! Remain in pleasure! So enter it to abide in it forever.’	اور جو لوگ اپنے پروردگار سے ڈرتے تھے ان کو گروہ گروہ جنت کی طرف لے جائیں گے یہاں تک کہ جب اس کے پاس پہنچ جائیں گے اور اس کے دروازے کھول دئیے جائیں گے اور وہاں کے محافظ ان سے کہیں گے کہ سلامتی ہو تم پر تم مزہ میں رہو سو اس میں ہمیشہ رہنے کے لیے داخل ہوجاؤ۔	وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا حتى إذا جاءوها وفتحت أبوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين	پارہ  فَمَنْ أَظْلَمُ - 24 سورۃ  الزُّمَر - 39 آیت نمبر- 73
28-37	-		And undoubtedly, before this, Yousuf (Alaihi as-Salam)had come to you with proofs, but you remained in constant doubt even about the matters that he had brought to you. Then when he died, you said, ‘Now, Allah will never send any Messenger after him.’ In this manner, Allah sends astray the person who is a transgressor, a doubter.’	اور بے شک اس سے پہلے تمہارے پاس یوسف (علیہ السلام) دلائل لے کر آچکے ہیں سو تم ان امور میں بھی برابر شک ہی میں رہے جو وہ تمہارے پاس لے کر آئے تھے حتیٰ کہ جب ان کی وفات ہوگئی تو تم کہنے لگے بس اب ان کے بعد اللہ کسی پیغمبر کو ہرگز نہ بھیجیں گے۔ اسی طرح اللہ اس شخص کو گمراہ کردیتے ہیں جو حد سے نکل جانے والا، شک کرنے والا ہو۔	ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتى إذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب	پارہ  فَمَنْ أَظْلَمُ - 24 سورۃ  غَافِر - الْمُؤْمِن - 40 آیت نمبر- 34
8-20	-		Until when all of them come near it, their ears and their eyes and their skins will testify against them concerning their deeds.	یہاں تک کہ جب وہ سب اس کے قریب آجائیں گے تو ان کے کان اور ان کی آنکھیں اور ان کی کھالیں ان کے اعمال پر گواہی دیں گے۔	حتى إذا ما جاءوها شهد عليهم سمعهم وأبصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون	پارہ  فَمَنْ أَظْلَمُ - 24 سورۃ  فُصِّلَت - حٰم السَّجْدَة - 41 آیت نمبر- 20
47-54	-		Soon We shall show them Our Signs in the universe, as well as, in their own selves until it becomes manifest to them that it (the Quran) is the Truth. So is this fact not sufficient in regard to your Rabb that He is a Witness over everything?	ہم عنقریب ان کو اطرافِ عالم میں بھی اور خود ان کی ذات میں بھی اپنی نشانیاں دکھائیں گے یہاں تک کہ ان پر ظاہر ہوجائے کہ وہ (قرآن) حق ہے تو کیا آپ کے پروردگار کو یہ بات کافی نہیں کہ وہ ہر چیز پر گواہ ہیں۔	سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق أولم يكف بربك أنه على كل شيء شهيد	پارہ  إِلَيْهِ يُرَدُّ - 25 سورۃ  فُصِّلَت - حٰم السَّجْدَة - 41 آیت نمبر- 53
25-42	-		Rather,We let them and their forefathers accrue benefit till such time that the Truth and a Messenger explaining clearly, plainly reached them.	بلکہ ہم نے ان کو اور ان کے باپ دادا کو فائدہ حاصل کرنے دیا یہاں تک کہ ان کے پاس حق اور صاف صاف بیان کرنے والا پیغمبر آپہنچا۔	بل متعت هؤلاء وآباءهم حتى جاءهم الحق ورسول مبين	پارہ  إِلَيْهِ يُرَدُّ - 25 سورۃ  الزُّخْرُف - 43 آیت نمبر- 29
25-42	-		Until when he comes to Us, he will say (to the Shaitan), ‘Alas! Would that there had been a distance of the east and west between us (in the world). You are (certainly) a very bad companion.’	یہاں تک کہ جب ہمارے پاس آئے گا تو (شیطان سے) کہے گا کاش! میرے اور تیرے درمیان (دنیا میں) مشرق ومغرب کے برابر فاصلہ ہوتا تو (تُو) بہت بُرا ساتھی ہے۔	حتى إذا جاءنا قال يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبئس القرين	پارہ  إِلَيْهِ يُرَدُّ - 25 سورۃ  الزُّخْرُف - 43 آیت نمبر- 38
63-89	-		So, leave them in this pastime and play, till they meet the Day that is promised to them.	تو آپ ان کو اسی شغل اور کھیل میں رہنے دیجئیے یہاں تک کہ جس دن کا ان سے وعدہ کیا جاتا ہے اس سے جاملیں۔	فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتى يلاقوا يومهم الذي يوعدون	پارہ  إِلَيْهِ يُرَدُّ - 25 سورۃ  الزُّخْرُف - 43 آیت نمبر- 83
11-23	-		And We have commanded man to treat his parents kindly. His mother carried him in her womb with great hardship and delivered him with pain; and the carrying and weaning of him is (completed) in thirty months, until when he attains full maturity and reaches the age of forty years, he says, ‘O my Rabb! Grant me the capacity to give thanks for the favours You have bestowed upon me and upon my parents, and that I may perform righteous deeds that please You, and grant righteousness for my sake to my progeny also. I repent before You, and assuredly I am of the obedient.’	اور ہم نے انسان کو اپنے ماں باپ کے ساتھ نیک سلوک کرنے کا حکم دیا ہے۔ اس ماں نے بڑی مشقت کے ساتھ اس کو پیٹ میں رکھا اور تکلیف سے اس کو جنا اور اس کا پیٹ میں رکھنا اور اس کا دودھ چھڑانا تیس ماہ میں (پورا) ہوتا ہے یہاں تک کہ جب وہ خوب جوان ہوجاتا ہے اور چالیس برس کو پہنچ جاتا ہے تو کہتا ہے اے میرے پروردگار! مجھے توفیق عطا فرما کہ آپ نے جو احسان مجھ پر اور میرے ماں باپ پر فرمائے ہیں، ان کا شکر ادا کروں اور یہ کہ نیک کام کروں جن کو آپ پسند فرمائیں اور میری اولاد میں بھی میرے لیئے صلاحیت پیدا فرما دیجئیے۔ میں آپ کی بارگاہ میں توبہ کرتا ہوں اور یقیناً میں فرمانبردار ہوں۔	ووصينا الإنسان بوالديه إحسانا حملته أمه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتى إذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة قال رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه وأصلح لي في ذريتي إني تبت إليك وإني من المسلمين	پارہ  حم - 26 سورۃ  الْأَحْقَاف - 46 آیت نمبر- 15
1-16	-		Thus, when you face the disbelievers, smite (their) necks until you have slaughtered them much, then securely imprison (the ones who have been captured).Thereafter, (free them) either as a favour or after taking ransom until the war (the adversary) lays down its arms. That (is the Command)!And had Allah willed, He could have requited them (in some other way), but that He may test one of you by means of the other (through fighting). And the people who are killed in Allah’s Way, He will never let their deeds be lost.	پس جب تمہارا کافروں سے مقابلہ ہوتو (ان کی) گردنیں مارو یہاں تک کہ جب ان کو خوب قتل کر چکو تو (جو گرفتارہوں انہیں) مضبوطی سے قید کر لو۔ پھر اس کے بعد یا تو احسان کرکے (چھوڑ دو) اور یا معاوضہ لے کر، یہاں تک کہ لڑائی (فریق مقابل) اپنے ہتھیار پھینک دے۔ یہ (حکم) ہے اور اگر اللہ چاہتے تو (اور طرح) ان سے انتقام لے لیتے ولیکن تاکہ تم میں سے ایک کو دوسرے کے ذریعہ سے (مقابلہ کروا کے) آزمائے۔ اور جو لوگ اللہ کی راہ میں قتل ہوجاتے ہیں تو وہ ان کے اعمال کو ہرگز ضائع نہ فرمائیں گے۔	فإذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتى إذا أثخنتموهم فشدوا الوثاق فإما منا بعد وإما فداء حتى تضع الحرب أوزارها ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل أعمالهم	پارہ  حم - 26 سورۃ  مُحَمَّد - 47 آیت نمبر- 4
1-16	-		And some people among them are such that give ear to you, until when they go out from your presence, they ask the knowledgeable, ‘What has he just said?’ These are the people, whose hearts Allah has sealed, and they follow the desires of their souls.	اور ان میں بعض لوگ ایسے ہیں کہ آپ کی طرف کان لگاتے ہیں یہاں تک کہ جب آپ کے پاس سے باہر جاتے ہیں تو اہل علم سے کہتے ہیں کہ آپ نے ابھی کیا فرمایا تھا؟ یہ وہ لوگ ہیں کہ اللہ نے ان کے دلوں پر مہر کر دی ہے اور یہ اپنے نفس کی خواہشوں پہ چلتے ہیں۔	ومنهم من يستمع إليك حتى إذا خرجوا من عندك قالوا للذين أوتوا العلم ماذا قال آنفا أولئك الذين طبع الله على قلوبهم واتبعوا أهواءهم	پارہ  حم - 26 سورۃ  مُحَمَّد - 47 آیت نمبر- 16
29-38	-		And We will surely try all of you, so that We get to know those of you who do Jihad and remain steadfast, and may judge your affairs.	اور ہم تم سب لوگوں کو ضرور آزمائیں گے تاکہ جو تم میں جہاد کرنے والے اور ثابت قدم رہنے والے ہیں، ان کو معلوم کریں اور تمہارے حالات کو پرکھیں۔	ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو أخباركم	پارہ  حم - 26 سورۃ  مُحَمَّد - 47 آیت نمبر- 31
5-8	-		Had they remained patient until you had come out yourself, it would have been better for them.And Allah is Forgiving, Merciful.	اور اگر یہ لوگ صبر کرتے یہاں تک کہ آپ خود ان کے پاس باہر تشریف لے آتے تو یہ ان کے لیئے بہتر ہوتا اور اللہ بخشنے والا رحم کرنے والے ہیں۔	ولو أنهم صبروا حتى تخرج إليهم لكان خيرا لهم والله غفور رحيم	پارہ  حم - 26 سورۃ  الْحُجُرَات - 49 آیت نمبر- 5
9-13	-		If two groups of the believers fight each other, make reconciliation between them (with justice).Then, if one of those groups commits aggression against the other, fight the one that commits aggression till it returns to the Command of Allah.Then, if it returns, make reconciliation among them with equity, and be mindful of justice. Without doubt, Allah loves those who dispense justice.	اور اگر ایمان والوں میں سے دو فریق آپس میں لڑ پڑیں تو ان میں (انصاف کے ساتھ) صلح کرا دو۔ پھر اگر ان میں سے ایک فریق دوسرے پر زیادتی کرے تو اس فریق سے لڑو جو زیادتی کرتا ہے یہاں تک کہ اللہ کے حکم کی طرف رجوع ہوجائے۔ پھر اگر رجوع ہوجائے تو ان دونوں میں عدل کے ساتھ صلح کرا دو اور انصاف کا خیال رکھو بے شک اللہ انصاف کرنے والوں کو پسند فرماتے ہیں۔	وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين	پارہ  حم - 26 سورۃ  الْحُجُرَات - 49 آیت نمبر- 9
24-46	-		And in the (event of) Samood, when it was said to them: enjoy the benefit for a while (for a few days).	اور ثمود(کے واقعہ) میں، جب ان سے کہا گیا کہ ایک مدت (تھوڑے دنوں) تک فائدہ اٹھالو۔	وفي ثمود إذ قيل لهم تمتعوا حتى حين	پارہ  قَالَ فَمَا خَطْبُكُمْ - 27 سورۃ  الذَّارِيَات - 51 آیت نمبر- 43
29-49	-		So let them be, until they meet that Day of theirs, in which (Day) they will lose their senses.	پس ان کو رہنے دیجئیے یہاں تک کہ ان کو اپنے اس دن سے واسطہ پڑے جس (دن) میں ان کے ہوش اُڑ جائیں گے۔	فذرهم حتى يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون	پارہ  قَالَ فَمَا خَطْبُكُمْ - 27 سورۃ  الطُّوْر - 52 آیت نمبر- 45
11-18	-		Then these (hypocrites) will say to them (the believers), ‘Were we not with you (in the world)?’ They will say, ‘Yes! But you had steeped yourself in misguidance and remained in wait (for misfortunes to befall us), and you used to doubt. And (your) desires had cast you in deception until Allah’s Command came to pass, and the deceiver (Shaitan) had kept you in deception regarding Allah.	تو یہ (منافق) ان (ایمان والوں) سے کہیں گے کہ کیا (دنیا میں) ہم تمہارے ساتھ نہ تھے؟ وہ کہیں گے کہ ہاں! ولیکن تم نے اپنے آپ کو گمراہی میں ڈال رکھا تھا اور (ہمارے لیئےحوادث کے) منتظر رہے اور شک کیا کرتے تھے۔ اور تم کو (تمہاری) خواہشات نے دھوکہ میں ڈال رکھا تھا یہاں تک کہ اللہ کا حکم آپہنچا۔ اور تم کو دھوکا دینے والے (شیطان) نے اللہ کے بارے دھوکے میں ڈال رکھا تھا۔	ينادونهم ألم نكن معكم قالوا بلى ولكنكم فتنتم أنفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الأماني حتى جاء أمر الله وغركم بالله الغرور	پارہ  قَالَ فَمَا خَطْبُكُمْ - 27 سورۃ  الْحَدِيْد - 57 آیت نمبر- 14
1-8	-		Indeed, there is an excellent model for you in Ibraheem (Alaihi as-Salam)and those who were with him (in obedience), when they told their people, ‘Indeed, we are disassociated with you and those whom you worship other than Allah, we are your (belief’s) deniers, and there will always remain open enmity and animosity between us and you until you believe in the One Allah; yes, Ibraheem (Alaihi as-Salam)did (certainly) say to his father, ‘I shall surely seek forgiveness for you, and I do not have any authority for you before Allah. O our Rabb! We trust You and only to You (we) turn repentant and only to You (we) have to return.	یقیناً تمہارے لیئے ابراہیم (علیہ السلام) میں اور جو لوگ (اطاعت میں)ان کے ساتھ تھے ایک اچھا نمونہ ہے۔ جب انہوں نے اپنی قوم سے کہہ دیا کہ بے شک ہم تم سے اور جن کو تم اللہ کے سوا پوجتے ہو، ان سے بے تعلق ہیں۔ ہم تمہارے (عقیدے کے) منکرہیں اور ہم میں اور تم میں ہمیشہ کے لیئےکھلی دشمنی اور بغض رہے گا جب تک کہ تم اللہ واحد پر ایمان نہ لاؤ۔ ہاں ابراہیم (علیہ السلام) نے اپنے باپ سے یہ (ضرور) کہا کہ میں آپ کے لیئےضرور بخشش طلب کروں گا۔ اور میں اللہ کے سامنے آپ کے لیے کسی بات کا اختیار نہیں رکھتا۔ اے ہمارے پروردگار! ہم آپ پر بھروسہ کرتے ہیں اور آپ ہی کی طرف رجوع کرتے ہیں اور (ہمیں) آپ ہی کی طرف لوٹنا ہے۔	قد كانت لكم أسوة حسنة في إبراهيم والذين معه إذ قالوا لقومهم إنا برآء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبدا حتى تؤمنوا بالله وحده إلا قول إبراهيم لأبيه لأستغفرن لك وما أملك لك من الله من شيء ربنا عليك توكلنا وإليك أنبنا وإليك المصير	پارہ  قَدْ سَمِعَ اللَّهُ - 28 سورۃ  الْمُمْتَحِنَة - 60 آیت نمبر- 4
1-11	-		These are the same people who say, ‘Do not spend on the people who are (gathered) near the Messenger of Allah, until these people scatter (by themselves).’ And the treasures of the heavens and the earth belong to Allah, but the hypocrites do not understand.	یہ وہی لوگ ہیں جو کہتے ہیں کہ جو لوگ اللہ کے پیغمبر کے پاس (جمع) ہیں ان پر کچھ خرچ مت کرو یہاں تک کہ یہ لوگ (خود بخود) بکھر جائیں۔ اور آسمانوں اور زمین کے خزانے تو اللہ کے ہیں ولیکن منافق نہیں سمجھتے۔	هم الذين يقولون لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا ولله خزائن السماوات والأرض ولكن المنافقين لا يفقهون	پارہ  قَدْ سَمِعَ اللَّهُ - 28 سورۃ  الْمُنَافِقُوْن - 63 آیت نمبر- 7
6-12	-		Lodge the (divorced) women (during the ‘Iddat period) where you yourself reside, (a place) such as is available to you, and do not cause them hardship to straiten them, and if they are pregnant then keep giving them their expenses till the birth of the child. Then if they sucklethe child for you, give them their wage, and consult each other in an agreeable manner (regarding the child). And if you are stubborn to each other, then some other woman shall suckle him (the child).	(مطلقہ) عورتوں کو وہیں رکھو (ایام عدت میں) جہاں تم خود رہتے ہو، جیسی (جگہ) تمہیں میسر ہو اور ان کو تنگ کرنے کے لیئے تکلیف نہ دو اور اگر حمل سے ہوں تو بچہ جننے تک ان کو خرچ دیتے رہو۔ پھر اگر وہ بچے کو تمہاری خاطر دودھ پلائیں تو ان کو ان کی اجرت دو اور (بچے کے معاملے میں) پسندیدہ طریقے سے موافقت کرو اور اگر تم باہم ِضِد کرو گے تو اُس (بچے) کو کوئی دوسری عورت دودھ پلائے گی۔	أسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وإن كن أولات حمل فأنفقوا عليهن حتى يضعن حملهن فإن أرضعن لكم فآتوهن أجورهن وأتمروا بينكم بمعروف وإن تعاسرتم فسترضع له أخرى	پارہ  قَدْ سَمِعَ اللَّهُ - 28 سورۃ  الطَّلاَق - 65 آیت نمبر- 6
23-44	-		So leave them to argue and play, till they encounter that Day of theirs which is promised to them.	سو ان کو چھوڑ دیجیئے کہ بحثیں کریں اور کھیلیں حتیٰ کہ ان کو اپنے اس دن سے واسطہ پڑے جس کا اُن سے وعدہ کیا جاتا ہے۔	فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتى يلاقوا يومهم الذي يوعدون	پارہ  تَبَارَكَ الَّذِي - 29 سورۃ  الْمَعَارِج - 70 آیت نمبر- 42
20-28	-		Until they will see that which is promised to them, then they will come to know whose helpers are weak and whose group is small.	یہاں تک کہ جب اس چیز کو دیکھ لیں گے جس کا ان سے وعدہ کیا جاتا ہے تب ان کو معلوم ہوگا کہ کس کے مددگار کمزور اور کس کی جماعت کم ہے۔	حتى إذا رأوا ما يوعدون فسيعلمون من أضعف ناصرا وأقل عددا	پارہ  تَبَارَكَ الَّذِي - 29 سورۃ  الْجِنّ - 72 آیت نمبر- 24
35-56	-		Till death came to us (in this very condition).’	یہاں تک کہ (اسی حالت میں) ہم کو موت آگئی۔	حتى أتانا اليقين	پارہ  تَبَارَكَ الَّذِي - 29 سورۃ  الْمُدَّثِّر - 74 آیت نمبر- 47
1-5	-		This (Night) is (security and) peace till the break of dawn.	یہ(رات) طلوعِ صبح تک(امان اور) سلامتی ہے۔	سلام هي حتى مطلع الفجر	پارہ  عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ - 30 سورۃ  الْقَدْر - 97 آیت نمبر- 5
1-8	-		The people who are unbelievers, (meaning) the People of the Book and the polytheist, were not going to desist (from unbelief), until a manifest sign had (not) come to them.	جو لوگ کافر ہیں(یعنی )اہل کتاب اور مشرک وہ (کفر سے) باز رہنے والے نہ تھے جب تک ان کے پاس کُھلی دلیل (نہ) آتی۔	لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين منفكين حتى تأتيهم البينة	پارہ  عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ - 30 سورۃ  الْبَـيِّـنَة - 98 آیت نمبر- 1
1-8	-		Until you reach the graves.	یہاں تک کہ تم نے قبریں جا دیکھیں۔	حتى زرتم المقابر	پارہ  عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ - 30 سورۃ  التَّکَاثُر - 102 آیت نمبر- 2