Records: 3

Punjabi Tafseer	Urdu Tafseer	Listen Quran	English Translation	Urdu Translation	Arabic	Ref
18-20	17-22		Have you equated the serving of water to the pilgrims and tending the Masjid al-Haraam with (the deeds of) the person who believed in Allah and the Last Day and did Jihad in Allah’s Way? These people are not equal before Allah, and Allah does not guide the wrongdoing (unjust) people.	کیا تم نے حاجیوں کے پانی پلانے کواورمسجد حرام کے آباد رکھنے کواس شخص (کے عمل)کے برابر قرار دے لیا ہے جوکہ اللہ پر ایمان لایا اور آخرت کے دن پر اور اللہ کی راہ میں جہاد کیا۔ یہ لوگ اللہ کے نزدیک برابر نہیں ہیں اور ظالم (بے انصاف)لوگوں کو اللہ ہدایت نہیں دیا کرتے۔	أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله والله لا يهدي القوم الظالمين	پارہ  وَاعْلَمُوا - 10 سورۃ  التَّوْبَة - 9 آیت نمبر- 19
70-76	75-83		Allah cites the example of a slave who is under someone else’s control (is owned), having no authority of his own over anything, and there is a person to whom We have granted ample sustenance from Ourselves, so he spends out of it secretly and openly. Can they both be equal? (Definitely not!) All Praiseworthy Attributes are for Allah. But most people among them do not even know.	اللہ ایک غلام کی مثال بیان فرماتے ہیں جو(مملوک)دوسرے کے اختیار میں ہے کسی چیز پر اختیار نہیں رکھتا اورایک شخص ہے جس کو ہم نے اپنے پاس سے خوب روزی عطا فرمائی ہے پس وہ اس سے پوشیدہ اور اعلانیہ خرچ کرتا ہے کیا یہ آپس میں برابر ہوسکتے ہیں ؟ (ہرگز نہیں )سب خوبیاں اللہ کے لئے ہیں بلکہ ان میں اکثر لوگ تو جانتے ہی نہیں۔	ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر على شيء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل أكثرهم لا يعلمون	پارہ  رُبَمَا - 14 سورۃ  النَّحْل - 16 آیت نمبر- 75
15-26	13-30		Well then, can the one who is a believer be like the one who is disobedient? They (both) cannot be equal.	بھلا جو ایمان والا ہے وہ اس شخص کی طرح ہوسکتا ہے جو نافرمان ہو؟وہ (دونوں)برابر نہیں ہوسکتے۔	أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون	پارہ  اتْلُ مَا أُوحِيَ - 21 سورۃ  السَّجْدَة - 32 آیت نمبر- 18