Records: 18

Punjabi Tafseer	Urdu Tafseer	Listen Quran	English Translation	Urdu Translation	Arabic	Ref
64-68	64-67		Say, ‘O People of the Book! Come to a word that is common between you and us: that we worship none besides Allah, and we associate nothing as partner with Him, and none of us takes anyone for worship besides Allah.’ Then if they do not accept this, say to them, ‘Be witness that we are the obedient.’	کہہ دیجیئے اے اہل کتاب! ایک بات کی طرف آؤجو ہمارے اور تمہارے درمیان برابر ہے کہ ہم اللہ کے سوا کسی کی عبادت نہ کریں اور نہ ہم کسی کو اس کے ساتھ شریک کریں اور ہم میں سے کوئی کسی کو اللہ کے سوا معبود نہ بنائے پھر اگر وہ اس بات کو نہ مانیں تو کہہ دیں کہ گواہ رہو یہ کہ ہم فرمانبردار ہیں۔	قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله فإن تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون	پارہ  تِلْكَ الرُّسُلُ - 3 سورۃ  آل عِمْرَان - 3 آیت نمبر- 64
40-42	40-42		If you do not aid him (the Holy Prophet - Sall Allah-o Alaihi wa Sallam), then Allah certainly helped him when the unbelievers had exiled him, when he (Sall Allah-o Alaihi wa Sallam) was one of the two, when both of them were in the cave, and when he was telling his friend (companion), ‘Do not grieve (for me), indeed Allah is with us.’ So Allah sent down tranquillity from Himself upon him and helped them with such forces which you did not see, and brought low the word of the unbelievers (they failed); and it was Allah’s Word that reigned supreme, and Allah is Dominant, Wise.	اگر تم ان(حضور اکرمﷺ) کی مددنہ کرو گے تو یقیناً اللہ نے ان کی مدد فرمائی جب کافروں نے ان کو جلاوطن کردیا تھا جب دو میں ایک آپ(ﷺ)تھے جس وقت کہ دونوں غار میں تھے جب وہ اپنے دوست (ساتھی)سے فرماتے تھے کہ (میرا)غم نہ کرو یقیناً اللہ ہمارے ساتھ ہیں سو اللہ نے آپ پر اپنی طرف سے تسکین نازل فرمائی اور ان کی ایسے لشکروں سے مدد فرمائی جو تم کو نظر نہ آتے تھے اور کافروں کی بات کو نیچا کردیا (وہ ناکام رہے)اور اللہ ہی کا بول بالا رہا اور اللہ زبردست حکمت والے ہیں۔	إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم	پارہ  وَاعْلَمُوا - 10 سورۃ  التَّوْبَة - 9 آیت نمبر- 40
73-74	73-74		They swear by Allah that they have not said (anything), and indeed they had uttered the words of unbelief and had become unbelievers after (apparently) accepting Islam, and they had resolved on something which they could not lay their hands upon (could not attain), and this they gave in return (for the favour) that Allah and His Messenger had enriched them with Divine Grace. So (even after this) if they repent, it will be better for them, and if they turn away, then Allah will give them a painful punishment in the world and the Hereafter, and they will have neither any friend nor helper in the world.	اللہ کی قسم کھاتے ہیں کہ انہوں نے (تو کچھ)نہیں کہا اور یقیناً انہوں نے کفر کی بات کہی تھی اور (ظاہری)اسلام لانے کے بعد کافر ہوگئے تھے اور انہوں نے ایسی بات کا ارادہ کیا تھا جو ان کے ہاتھ نہ لگی (جس پر قدرت نہ پاسکے)اور یہ انہوں نے اس بات کا بدلہ دیا کہ ان کو اللہ اور اس کے پیغمبر نے رزق الٰہی سے مالدار کردیا سو اگر (اس کے بعد بھی)یہ توبہ کریں تو ان کے لئے بہتر ہوگا اور اگر روگردانی کریں تو اللہ ان کو دنیا اورآخرت میں درد ناک سزا دیں گے اور ان کا دنیا میں کوئی دوست ہوگا اور نہ مددگار۔	يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا إلا أن أغناهم الله ورسوله من فضله فإن يتوبوا يك خيرا لهم وإن يتولوا يعذبهم الله عذابا أليما في الدنيا والآخرة وما لهم في الأرض من ولي ولا نصير	پارہ  وَاعْلَمُوا - 10 سورۃ  التَّوْبَة - 9 آیت نمبر- 74
16-20	19-20		And all people were of a single way, then they differed. And had it not been for a Word that had already been decreed from your Rabb, the decision of the matters in which they differ would have been given (here in this world).	اور سب لوگ ایک ہی طریقے کے تھے پھر انہوں نے اختلاف کیا اوراگر ایک بات جو آپ کے پروردگار کی طرف سے پہلے ٹھہر چکی ہے نہ ہوتی تو جن باتوں میں یہ اختلاف کرتے ہیں ان کا فیصلہ (دنیا میں ہی)کردیا جاتا۔	وما كان الناس إلا أمة واحدة فاختلفوا ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون	پارہ  يَعْتَذِرُونَ - 11 سورۃ  يُوْنـُس - 10 آیت نمبر- 19
110-115	103-114		And indeed We gave Musa (Alaihi as-Salam) the Book, so it was differed in. And had it not been for the Word pre-ordained from your Rabb, the Decision would have been made between them; and indeed they are in grave doubt concerning it.	اور یقیناً ہم نے موسیٰ (علیہ السلام)کو کتاب دی تو اس میں اختلاف کیا گیا اور اگر یہ بات نہ ہوتی جو آپ کے پروردگار کی طرف سے پہلے ٹھہر چکی ہے تو ان میں فیصلہ کردیا جاتا اور یقیناً وہ تو اس سے بڑے شبہ میں پڑے ہوئے ہیں۔	ولقد آتينا موسى الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وإنهم لفي شك منه مريب	پارہ  وَمَا مِنْ دَابَّةٍ - 12 سورۃ  هُوْد - 11 آیت نمبر- 110
116-123	115-123		Except those on whom your Rabb takes Mercy, and for this (He) has created them. And the Word of your Rabb has been fulfilled that, ‘I will certainly fill Hell with the Jinn and the humans together.’	مگر جن پر آپ کے پروردگار کی رحمت ہو۔اور اسی لئے ان کو پیدا فرمایا ہے اور آپ کے پروردگار کا ارشاد پورا ہوا کہ میں ضروردوزخ کواکٹھے جنوں اورانسانوں سے بھر دوں گا۔	إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين	پارہ  وَمَا مِنْ دَابَّةٍ - 12 سورۃ  هُوْد - 11 آیت نمبر- 119
15-25	22-27		Do you not know how Allah has cited the simile of the Good Word (the Divine Speech): like a good (healthy) tree, whose root is strong (inside the ground) and its branches are extending to the sky.	کیا آپ کو نہیں معلوم کہ اللہ نے پاک بات (کلام باری)کی کیسی مثال بیان فرمائی ہے جیسے ایک پاکیزہ (صحت مند)درخت ہو جس کی جڑ (زمین میں )مضبوط ہو اور اس کی شاخیں آسمان میں ہوں۔	ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء	پارہ  وَمَا أُبَرِّئُ - 13 سورۃ  إِبْرَاهِيْم - 14 آیت نمبر- 24
26-39	22-27		And the simile of a bad word (a word of unbelief and polytheism) is like a bad tree, uprooted from above the surface of the earth and thrown away, (and) it has not the least stability (firmness).	اور بری بات (کلمہ کفر وشرک)کی مثال ایسی ہے جیسے ایک خراب درخت ہو کہ زمین کے اوپر ہی سے اکھاڑ کر پھینک دیا جائے (اور)اس کو ذرا بھی قرار (ثبات)نہ ہو۔	ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار	پارہ  وَمَا أُبَرِّئُ - 13 سورۃ  إِبْرَاهِيْم - 14 آیت نمبر- 26
1-8	1-12		They have no proof of it, nor had their forefathers. It is a weighty word that comes out of their mouths. Whatever they say is mere falsehood.	اس کی کوئی دلیل ان کے پاس نہیں اور نہ ان کے باپ دادوں کے پاس تھی بہت بھاری بات ہے جو ان کے منہ سے نکلتی ہے جو کچھ یہ کہتے ہیں، محض جھوٹ ہے۔	ما لهم به من علم ولا لآبائهم كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا	پارہ  سُبْحَانَ الَّذِي - 15 سورۃ  الْكَهْف - 18 آیت نمبر- 5
125-135	128-135		And were it not for a previously issued Word from your Rabb and a term set (for the recompense of deeds), it (the descent of the torment) would have become due.	اور اگر ایک بات آپ کے پروردگار کی طرف سے پہلے صادر اور (جزائے اعمال کے لئے)معیاد مقرر نہ ہوچکی ہوتی تو وہ (عذاب کا نزول)لازم ہوجاتا۔	ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما وأجل مسمى	پارہ  قَالَ أَلَمْ - 16 سورۃ  طهٰ - 20 آیت نمبر- 129
96-118	93-118		So that I may again return to that (world) which I have left and perform righteous deeds.’ Not at all! (It will not happen like that). Indeed, this is an utterance (of his) which he is repeating; and there is a curtain (Barzakh) before them (where they will remain) till the day they are raised again.	تاکہ میں جس (دنیا )کو چھوڑ آیا ہوں اس میں پھر جاکرنیک کام ہرگز نہیں (ایسا نہیں ہوگا)یقیناً یہ (اس کی)ایک بات ہے جو وہ کہے جارہا ہے اور ان کے آگے ایک پردہ (برزخ)ہے(جس میں یہ)اس دن تک (رہیں گے)کہ دوبارہ اٹھائے جائیں۔	لعلي أعمل صالحا فيما تركت كلا إنها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون	پارہ  قَدْ أَفْلَحَ - 18 سورۃ  الْمُؤْمِنُوْن - 23 آیت نمبر- 100
10-20	-		Well then, will you be able to deliver such an inmate of Hell against whom the command of torment has been issued?	بھلا جس شخص پر عذاب کی بات صادر ہوچکی تو کیا آپ ایسے دوزخی کو مخلصی دے سکیں گے؟۔	أفمن حق عليه كلمة العذاب أفأنت تنقذ من في النار	پارہ  وَمَا لِيَ - 23 سورۃ  الزُّمَر - 39 آیت نمبر- 19
69-75	-		And the unbelievers, formed into groups,will be driven towards Hell, until when they arrive near it, its gates will be flung open, and its (Hell’s) warders will say to them, ‘Did Messengers, from among yourselves,not come to you, who used to recite to you the Ayaat of your Rabb and warn you of the coming of this Day?’ They will say, ‘Yes! However, the promise of the torment came to be fulfilled against the unbelievers.’	اور کافروں کو گروہ گروہ بنا کر جہنم کی طرف لے جایا جائے گا۔ یہاں تک کہ جب وہ اس کے پاس پہنچیں گے تو اس کے دروازے کھول دئیے جائیں گے اور ان سے اس (دوزخ) کے محافظ کہیں گے، کیا تمہارے پاس تم ہی لوگوں میں سے پیغمبر نہیں آئے تھے جو تم کو تمہارے پروردگار کی آیات پڑھ کر سناتے تھے اور تم کو اس دن کے پیش آنے سے ڈرایا کرتے تھے کہیں گے کہ ہاں! ولیکن کافروں پر عذاب کو وعدہ پورا ہوکر رہا۔	وسيق الذين كفروا إلى جهنم زمرا حتى إذا جاءوها فتحت أبوابها وقال لهم خزنتها ألم يأتكم رسل منكم يتلون عليكم آيات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلى ولكن حقت كلمة العذاب على الكافرين	پارہ  فَمَنْ أَظْلَمُ - 24 سورۃ  الزُّمَر - 39 آیت نمبر- 71
41-46	-		And indeed We also gave Musa (Alaihi as-Salam)the Book, then there was disagreement even in that. And had a Word from your Rabb not been decreed earlier, then the Judgement about them would have been passed (in the world). And undeniably, they are in such a doubt about it which has kept them confounded.	اور یقیناً ہم نے موسیٰ (علیہ السلام) کو بھی کتاب دی تھی پھر اس میں بھی اختلاف ہوا اور اگر آپ کے پروردگار کی طرف سے پہلے بات مقرر نہ ہوچکی ہوتی تو ان کا فیصلہ (دنیا میں ہی) ہوچکا ہوتا اور بلاشبہ وہ اس کی طرف سے ایسے شک میں ہیں جس نے ان کو تردد میں ڈال رکھا ہے۔	ولقد آتينا موسى الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وإنهم لفي شك منه مريب	پارہ  فَمَنْ أَظْلَمُ - 24 سورۃ  فُصِّلَت - حٰم السَّجْدَة - 41 آیت نمبر- 45
14-23	-		And these people have separated (they have done so)only out of mutual stubbornness after the coming of knowledge.And had the matter not been set to a time determined by your Rabb, the Judgement would have been passed between them. Without doubt, the people who inherited the Book after them are in such doubt from it which has confounded (them).	اور یہ لوگ جو الگ الگ ہوئے ہین تو علم آچکنے کے بعد صرف آپس کی ضد سے (ہوئے ہیں) اور اگر آپ کے پروردگار کی طرف سے ایک وقت مقررہ تک بات نہ ٹھہر چکی ہوتی تو ان میں فیصلہ کردیا جاتا۔ اور بے شک جو لوگ ان کے بعد آپ کے وارث ہوئے وہ اس سے ایسے شک میں پڑے ہیں جس نے (ان کو) تر دد میں ڈال دیا ہے۔	وما تفرقوا إلا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك إلى أجل مسمى لقضي بينهم وإن الذين أورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب	پارہ  إِلَيْهِ يُرَدُّ - 25 سورۃ  الشُّوْرٰی - 42 آیت نمبر- 14
14-23	-		Do they have some partners who have established for them a religion which has not been permitted by Allah? And had it not been for a Decisive Word (meaning, the Promise of Qiyamah), the Judgement would have been passed between them. And undoubtedly, the wrongdoers will suffer a painful torment.	کیا ان کے کچھ شریک ہیں جنہوں نے ان کے لیے ایسا دین مقرر کیا ہے جس کی اللہ نے اجازت نہیں دی؟ اور اگر ایک قول فیصل (یعنی قیامت کا وعدہ) نہ ہوتا تو ان کے درمیان فیصلہ کر دیا جاتا اور بے شک ظالموں کو دردناک عذاب ہوگا۔	أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم وإن الظالمين لهم عذاب أليم	پارہ  إِلَيْهِ يُرَدُّ - 25 سورۃ  الشُّوْرٰی - 42 آیت نمبر- 21
25-42	-		And he left behind this very Word among his descendants, so that they may keep turning in repentance(to Allah).	اور یہی بات وہ اپنی اولاد میں پیچھے چھوڑ گئے تاکہ وہ (اللہ کی طرف) رجوع کرتے رہیں۔	وجعلها كلمة باقية في عقبه لعلهم يرجعون	پارہ  إِلَيْهِ يُرَدُّ - 25 سورۃ  الزُّخْرُف - 43 آیت نمبر- 28
22-26	-		When these unbelievers gave place to stubbornness in their hearts, (and) and that too the stubbornness of ignorance, then Allah sent down, from Himself, tranquillity on the Messenger and the believers, and kept them firm on the word of Allah-consciousness, and they were worthy of it and deserved it. And Allah knows everything well.	جب ان کافروں نے اپنے دل میں ضِد کو جگہ دی (اور) ضِد بھی جاہلیت کی، تو اللہ نے اپنے پیغمبر اور ایمان والوں پر اپنی طرف سے تسکین نازل فرمائی اور ان کو پرہیزگاری کی بات پر قائم رکھا اور وہ اُسی کے مستحق اور اہل تھے۔ اور اللہ ہر چیز کو خوب جانتے ہیں۔	إذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فأنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وألزمهم كلمة التقوى وكانوا أحق بها وأهلها وكان الله بكل شيء عليما	پارہ  حم - 26 سورۃ  الْفَتْح - 48 آیت نمبر- 26