Records: 18

Punjabi Tafseer	Urdu Tafseer	Listen Quran	English Translation	Urdu Translation	Arabic	Ref
26-29	26-29		Indeed, Allah does not feel shy of citing the example of a mosquito or something greater than that; yes, as for those who are believers, they know that their Rabb has stated the Truth (meaning, it is true and appropriate); and those who are unbelievers say, ‘What does Allah mean by this example?’ He sends astray many people by it and grants guidance to many by it. And He sends astray, thereby, only the disobedient.	یقیناً اللہ مچھر یا اس سے اوپر کی (کم تر)کسی شے کی مثال دینے سے نہیں شرماتے ہاں پس جو مومن ہیں وہ جانتے ہیں کہ یہ ان کے پروردگار نے حق کہا ہے (یعنی سچی بات اور بر موقع ہے)اور جو کافر ہیں تو وہ کہتے ہیں کہ اس مثال سے اللہ کی کیا مراد ہے؟اکثر لوگوں کو وہ (اللہ)اس سے گمراہ کرتے ہیں اور اکثر کو اس سے ہدایت بخشتے ہیں اور وہ اس سے صرف نافرمانوں کو گمراہ کرتے ہیں۔	إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم وأما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به إلا الفاسقين	پارہ  الم - 1 سورۃ  الْبَقَرَة - 2 آیت نمبر- 26
177-179	172-179		The example (condition) of the people who belied Our Ayaat is very bad, and they incurred a loss only to themselves.	ان لوگوں کی مثال (حالت)بہت بری ہے جنہوں نے ہماری آیات کو جھٹلایا اور انہوں نے اپنا ہی نقصان کیا۔	ساء مثلا القوم الذين كذبوا بآياتنا وأنفسهم كانوا يظلمون	پارہ  قَالَ الْمَلَأُ - 9 سورۃ  الْأَعْرَاف - 7 آیت نمبر- 177
24-27	15-24		The likeness of the two groups is as (one) blind and deaf and (the other) seeing and hearing. Can both be equal in (their) condition? Then why do you not think?	دونوں فریقوں کی مثال ایسی ہے جیسے (ایک)اندھا اور بہرہ ہواور (دوسرا)دیکھتا اور سنتا ہو، کیا دونوں (اپنی)حالت میں برابر ہوسکتے ہیں ؟ پھر تم سوچتے کیوں نہیں ؟	مثل الفريقين كالأعمى والأصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا أفلا تذكرون	پارہ  وَمَا مِنْ دَابَّةٍ - 12 سورۃ  هُوْد - 11 آیت نمبر- 24
15-25	22-27		Do you not know how Allah has cited the simile of the Good Word (the Divine Speech): like a good (healthy) tree, whose root is strong (inside the ground) and its branches are extending to the sky.	کیا آپ کو نہیں معلوم کہ اللہ نے پاک بات (کلام باری)کی کیسی مثال بیان فرمائی ہے جیسے ایک پاکیزہ (صحت مند)درخت ہو جس کی جڑ (زمین میں )مضبوط ہو اور اس کی شاخیں آسمان میں ہوں۔	ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء	پارہ  وَمَا أُبَرِّئُ - 13 سورۃ  إِبْرَاهِيْم - 14 آیت نمبر- 24
70-76	75-83		Allah cites the example of a slave who is under someone else’s control (is owned), having no authority of his own over anything, and there is a person to whom We have granted ample sustenance from Ourselves, so he spends out of it secretly and openly. Can they both be equal? (Definitely not!) All Praiseworthy Attributes are for Allah. But most people among them do not even know.	اللہ ایک غلام کی مثال بیان فرماتے ہیں جو(مملوک)دوسرے کے اختیار میں ہے کسی چیز پر اختیار نہیں رکھتا اورایک شخص ہے جس کو ہم نے اپنے پاس سے خوب روزی عطا فرمائی ہے پس وہ اس سے پوشیدہ اور اعلانیہ خرچ کرتا ہے کیا یہ آپس میں برابر ہوسکتے ہیں ؟ (ہرگز نہیں )سب خوبیاں اللہ کے لئے ہیں بلکہ ان میں اکثر لوگ تو جانتے ہی نہیں۔	ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر على شيء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل أكثرهم لا يعلمون	پارہ  رُبَمَا - 14 سورۃ  النَّحْل - 16 آیت نمبر- 75
70-76	75-83		And Allah cites another example: There are two men, one of them is dumb, (and) can do nothing (is also weak) and he is a burden on his master. Wherever he directs him to, he returns having done nothing correctly. Can he (the dumb and deaf) be equal to the person who teaches (people) good things (commands them to do justice) and is (himself) (walking) on the straight path?	اور اللہ ایک اور مثال بیان فرماتے ہیں کہ دو آدمی ہیں ان میں سے ایک گونگا ہے کچھ کرنہیں سکتا (ناتواں بھی ہے)اور وہ اپنے مالک پر وبال ہے وہ اس کو جہاں بھیجتا ہے کوئی کام درست کرکے نہیں لاتا کیا وہ (گونگا بہرہ)اور وہ شخص برابر ہوسکتے ہیں جو (لوگوں کو)اچھی باتوں کی تعلیم کرتا ہو (انصاف کا حکم دیتا ہو)اور(خود بھی سیدھے راستے پر (چل رہا)ہو؟۔	وضرب الله مثلا رجلين أحدهما أبكم لا يقدر على شيء وهو كل على مولاه أينما يوجهه لا يأت بخير هل يستوي هو ومن يأمر بالعدل وهو على صراط مستقيم	پارہ  رُبَمَا - 14 سورۃ  النَّحْل - 16 آیت نمبر- 76
110-123	97-119		And Allah cites the example of a township: they (its people) were in great peace and contentment. Their sustenance reached them plentifully from all directions. Then they became ungrateful for Allah’s Favours. So, Allah made them savour the taste them by clothing in famine and fear, because of their deeds	اور اللہ ایک بستی کی مثال بیان فرماتے ہیں کہ وہ بڑے امن واطمینان میں تھے ان کے کھانے پینے کی چیزیں بڑی فراغت کے ساتھ ہر طرف سے ان کے پاس پہنچا کرتی تھیں سو انہوں نے اللہ کی نعمتوں کی ناقدری کی تو اللہ نے ان کے اعمال کے سبب ان کو قحط اور خوف کا لباس پہنا کر مزہ چکھایا۔	وضرب الله مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بأنعم الله فأذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون	پارہ  رُبَمَا - 14 سورۃ  النَّحْل - 16 آیت نمبر- 112
32-46	29-44		And narrate to them the example of two persons. To one of them We had given two gardens of grapes and had surrounded them both with date-palms, and We had produced crops between the two.	اوران کے لئے دو شخصوں کا حال بیان کیجئیے ان میں سے ایک کو ہم نے انگور کے دو باغ دے رکھے تھے اور ان دونوں کے گردا گرد کھجوروں کے درخت سے احاطہ بنا رکھا تھا اور ہم نے ان دونوں کے درمیان کھیتی پیدا کردی تھی۔	واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لأحدهما جنتين من أعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا	پارہ  سُبْحَانَ الَّذِي - 15 سورۃ  الْكَهْف - 18 آیت نمبر- 32
26-34	26-37		(Allah) cites an example taken from your very own situations: is any of your slaves a partner in the wealth We have granted you, so that you and he share it equally, (and) whom you regard as much as you regard each other among yourselves? In this manner,We expound clear and plain proofs for those with intellect.	(اللہ) تمہارے ہی حالات میں سے تمہارے لئے ایک مثال بیان فرماتے ہیں ۔کیا تمہارے غلاموں میں سے کوئی شخص اس مال میں جو ہم نے تم کو دیا ہے شریک ہے کہ تم اور وہ اس میں برابر ہوں جن کا تم اس قدر خیال کرو جیسا اپنے آپس کا خیال کرتے ہو ہم اسی طرح عقل والوں کے لئے صاف صاف دلائل بیان فرماتے ہیں۔	ضرب لكم مثلا من أنفسكم هل لكم من ما ملكت أيمانكم من شركاء في ما رزقناكم فأنتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم أنفسكم كذلك نفصل الآيات لقوم يعقلون	پارہ  اتْلُ مَا أُوحِيَ - 21 سورۃ  الرُّوْم - 30 آیت نمبر- 28
10-21	11-21		And narrate to them the story of the dwellers of the village when their Messengers came.	اور ان سے گاؤں والوں کا قصہ بیان کیجئیے، جب وہاں (اس بستی میں )پیغمبر آئے۔	واضرب لهم مثلا أصحاب القرية إذ جاءها المرسلون	پارہ  وَمَنْ يَقْنُتْ - 22 سورۃ  يٰس - 36 آیت نمبر- 13
74-83	51-79		And started citing similes for Us and forgot his own creation. He says, ‘Who will revive the bones once they have decayed?’	اور ہمارے بارے میں مثالیں بیان کرنے لگا اور اپنی تخلیق کو بھول گیا۔ کہتا ہے کہ ہڈیوں کوجبکہ وہ بوسیدہ ہوگئی ہوں کون زندہ کرے گا؟۔	وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم	پارہ  وَمَا لِيَ - 23 سورۃ  يٰس - 36 آیت نمبر- 78
-	-		Allah has cited an example: there is a person (a slave) owned by several people who are (also) of divergent views amongst themselves, and there is another person who is (the slave) of just one person. (So) can the condition of both be the same? All Praiseworthy Attributes are for Allah. Rather, most of them do not even understand.	اللہ نے ایک مثال بیان فرمائی کہ ایک شخص (غلام)ہے جس میں کئی لوگ شریک ہیں جو آپس میں مختلف الخیال (بھی)ہیں اور ایک اورشخص ہے جو صرف ایک شخص کا (غلام)ہے (تو)کیا ان دونوں کی حالت یکساں (ہوسکتی)ہے؟ سب خوبیاں اللہ کے لئے ہیں۔ بلکہ ان میں اکثر سمجھتے بھی نہیں۔	ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا الحمد لله بل أكثرهم لا يعلمون	پارہ  وَمَا لِيَ - 23 سورۃ  الزُّمَر - 39 آیت نمبر- 29
15-24	-		And when one of them is given the good news of the thing that they attributed to the Rahman (Allah), his face darkens and he is filled with grief.	اور جب ان میں سے کسی کو اُس چیز کی خوش خبری دی جاتی ہے جو انہوں نے رحمٰن (اللہ) کے لیئے مقرر کی تو اس کا چہرہ سیاہ ہوجاتا ہے اور وہ غم سے بھر جاتا ہے۔	وإذا بشر أحدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم	پارہ  إِلَيْهِ يُرَدُّ - 25 سورۃ  الزُّخْرُف - 43 آیت نمبر- 17
43-62	-		And when the account of the son of Maryam (Isa-Alaihi as-Salam) was cited, your people cried out (with joy) over it.	اور جب مریم کے بیٹے (عیسیٰ علیہ السلام) کا حال بیان کیا گیا تو آپ کی قوم کے لوگ اس سے (مارے خوشی کے ) چلا اٹھے۔	ولما ضرب ابن مريم مثلا إذا قومك منه يصدون	پارہ  إِلَيْهِ يُرَدُّ - 25 سورۃ  الزُّخْرُف - 43 آیت نمبر- 57
43-62	-		He was one of Our those slaves, on whom We had bestowed Grace and had made him an example for the Bani Isra’eel.	وہ تو ہمارے ایسے بندے تھے جن پر ہم نے فضل کیا تھا اور انہیں بنی اسرائیل کے لیئے ایک نمونہ بنا دیا تھا۔	إن هو إلا عبد أنعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني إسرائيل	پارہ  إِلَيْهِ يُرَدُّ - 25 سورۃ  الزُّخْرُف - 43 آیت نمبر- 59
1-12	-		Allah has cited, for the unbelievers, the example of the wife of Nooh (Alaihi as-Salam)and the wife of Loot (Alaihi as-Salam). Both were in the homes of Our two righteous slaves, yet both of them betrayed their trust, so they could not avail them in the least against Allah, and they (the wives) were commanded, ‘You too enter Hell along with those who enter.’	اللہ نے کافروں کے لیئے نوح (علیہ السلام) کی بیوی اور لُوْط (علیہ السلام) کی بیوی کی مثال بیان فرمائی ہے۔ دونوں ہمارے دو نیک بندوں کے گھر میں تھیں تو دونوں نے ان سے خیانت کی تو وہ اللہ کے مقابلے میں ان کے کچھ کام نہ آئے اور ان کو حکم دیا گیا کہ داخل ہونے والوں کے ساتھ تم بھی دوزخ میں داخل ہوجاؤ۔	ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأت نوح وامرأت لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين	پارہ  قَدْ سَمِعَ اللَّهُ - 28 سورۃ  التَّحْرِيْم - 66 آیت نمبر- 10
1-12	-		And Allah has cited, for the people who have believed, the example of Fir‘aun’s wife. When she submitted, ‘O my Rabb! Make for me a house in Paradise close to You, and deliver me from Fir‘aun and his (evil) deeds, and deliver me from the hands of the wrongdoing people.’	اور جو لوگ ایمان لائے ہیں ان کے لیئے اللہ نے فرعون کی بیوی کی مثال ارشاد فرمائی ہے۔ جب انہوں نے عرض کیا اے میرے پروردگار! میرے لیے جنت میں اپنے قرب میں گھر بنائیے او رمجھے فرعون اور اس کے (بُرے) کاموں سے نجات بخشیں اور ظالم لوگوں کے ہاتھ سے مجھے نجات عطا فرمائیں۔	وضرب الله مثلا للذين آمنوا امرأت فرعون إذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين	پارہ  قَدْ سَمِعَ اللَّهُ - 28 سورۃ  التَّحْرِيْم - 66 آیت نمبر- 11
1-35	-		And We have made angels as the wardens of Hell, and have appointed their number as a trial for the unbelievers, so that the People of the Book may attain sure faith, and that the faith of the believers may increase further, and that the People of the Book and the believers may not harbour any doubt, and so that the people in whose hearts is a disease (of hypocrisy) and the unbelievers may say, ‘What does Allah intend by citing this example?’ In this manner, Allah sends astray whomever He wills and grants guidance to whomever He wills. And none knows the hosts of your Rabb, except He, Himself. And this is but an advice for mankind.	اور ہم نے دوزخ کے داروغے فرشتےبنائے ہیں۔ اور ان کا شمار کافروں کی آزمائش کے لیئے مقرر فرمایا ہے اس لیئے کہ اہلِ کتاب یقین کرلیں اور ایمان والوں کا ایمان اور بڑھ جائے اور اہلِ کتاب اور ایمان والے شک میں نہ پڑیں اور اس لیئے کہ جن لوگوں کے دلوں میں (نفاق کا) مرض ہے اور کافر کہیں کہ یہ مثال بیان کرنے سے اللہ کا مقصد کیا ہے اسی طرح اللہ جسے چاہیں گمراہ کرتے ہیں اور جسے چاہیں ہدایت دیتے ہیں۔ اور آپ کے پروردگار کے لشکروں کو اُس کے علاوہ کوئی نہیں جانتا۔ اور یہ تو آدمیوں کے لیئے نصیحت ہے۔	وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة وما جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين أوتوا الكتاب ويزداد الذين آمنوا إيمانا ولا يرتاب الذين أوتوا الكتاب والمؤمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا أراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك إلا هو وما هي إلا ذكرى للبشر	پارہ  تَبَارَكَ الَّذِي - 29 سورۃ  الْمُدَّثِّر - 74 آیت نمبر- 31