Records: 14

Punjabi Tafseer	Urdu Tafseer	Listen Quran	English Translation	Urdu Translation	Arabic	Ref
26-29	26-29		Indeed, Allah does not feel shy of citing the example of a mosquito or something greater than that; yes, as for those who are believers, they know that their Rabb has stated the Truth (meaning, it is true and appropriate); and those who are unbelievers say, ‘What does Allah mean by this example?’ He sends astray many people by it and grants guidance to many by it. And He sends astray, thereby, only the disobedient.	یقیناً اللہ مچھر یا اس سے اوپر کی (کم تر)کسی شے کی مثال دینے سے نہیں شرماتے ہاں پس جو مومن ہیں وہ جانتے ہیں کہ یہ ان کے پروردگار نے حق کہا ہے (یعنی سچی بات اور بر موقع ہے)اور جو کافر ہیں تو وہ کہتے ہیں کہ اس مثال سے اللہ کی کیا مراد ہے؟اکثر لوگوں کو وہ (اللہ)اس سے گمراہ کرتے ہیں اور اکثر کو اس سے ہدایت بخشتے ہیں اور وہ اس سے صرف نافرمانوں کو گمراہ کرتے ہیں۔	اِنَّ اللہَ لَا يَسْتَحْىٖٓ اَنْ يَّضْرِبَ مَثَلًا مَّا بَعُوْضَۃً فَـمَا فَوْقَہَا فَاَمَّا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا فَيَعْلَمُوْنَ اَنَّہُ الْحَقُّ مِنْ رَّبِّہِمْ وَاَمَّا الَّذِيْنَ كَفَرُوْا فَيَقُوْلُوْنَ مَاذَآ اَرَادَ اللہُ بِہٰذَا مَثَلًا يُضِلُّ بِہٖ كَثِيْرًا وَّيَہْدِىْ بِہٖ كَثِيْرًا وَمَا يُضِلُّ بِہٖٓ اِلَّا الْفٰسِقِيْنَ	پارہ  الم - 1 سورۃ  الْبَقَرَة - 2 آیت نمبر- 26
24-27	15-24		The likeness of the two groups is as (one) blind and deaf and (the other) seeing and hearing. Can both be equal in (their) condition? Then why do you not think?	دونوں فریقوں کی مثال ایسی ہے جیسے (ایک)اندھا اور بہرہ ہواور (دوسرا)دیکھتا اور سنتا ہو، کیا دونوں (اپنی)حالت میں برابر ہوسکتے ہیں ؟ پھر تم سوچتے کیوں نہیں ؟	مَثَلُ الْفَرِيْقَيْنِ كَالْاَعْمٰى وَالْاَصَمِّ وَالْبَصِيْرِ وَالسَّمِيْعِ ۰ۭ ہَلْ يَسْتَوِيٰنِ مَثَلًا ۰ۭ اَفَلَا تَذَكَّرُوْنَ	پارہ  وَمَا مِنْ دَابَّةٍ - 12 سورۃ  هُوْد - 11 آیت نمبر- 24
15-25	22-27		Do you not know how Allah has cited the simile of the Good Word (the Divine Speech): like a good (healthy) tree, whose root is strong (inside the ground) and its branches are extending to the sky.	کیا آپ کو نہیں معلوم کہ اللہ نے پاک بات (کلام باری)کی کیسی مثال بیان فرمائی ہے جیسے ایک پاکیزہ (صحت مند)درخت ہو جس کی جڑ (زمین میں )مضبوط ہو اور اس کی شاخیں آسمان میں ہوں۔	اَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللہُ مَثَلًا كَلِمَۃً طَيِّبَۃً كَشَجَرَۃٍ طَيِّبَۃٍ اَصْلُہَا ثَابِتٌ وَّفَرْعُہَا فِي السَّمَاۗءِ	پارہ  وَمَا أُبَرِّئُ - 13 سورۃ  إِبْرَاهِيْم - 14 آیت نمبر- 24
70-76	75-83		Allah cites the example of a slave who is under someone else’s control (is owned), having no authority of his own over anything, and there is a person to whom We have granted ample sustenance from Ourselves, so he spends out of it secretly and openly. Can they both be equal? (Definitely not!) All Praiseworthy Attributes are for Allah. But most people among them do not even know.	اللہ ایک غلام کی مثال بیان فرماتے ہیں جو(مملوک)دوسرے کے اختیار میں ہے کسی چیز پر اختیار نہیں رکھتا اورایک شخص ہے جس کو ہم نے اپنے پاس سے خوب روزی عطا فرمائی ہے پس وہ اس سے پوشیدہ اور اعلانیہ خرچ کرتا ہے کیا یہ آپس میں برابر ہوسکتے ہیں ؟ (ہرگز نہیں )سب خوبیاں اللہ کے لئے ہیں بلکہ ان میں اکثر لوگ تو جانتے ہی نہیں۔	ضَرَبَ اللہُ مَثَلًا عَبْدًا مَّمْلُوْكًا لَّا يَـقْدِرُ عَلٰي شَيْءٍ وَّمَنْ رَّزَقْنٰہُ مِنَّا رِزْقًا حَسَـنًا فَہُوَيُنْفِقُ مِنْہُ سِرًّا وَّجَہْرًا ۰ۭ ہَلْ يَسْتَوٗنَ ۰ۭ اَلْحَمْدُ لِلہِ ۰ۭ بَلْ اَكْثَرُہُمْ لَا يَعْلَمُوْنَ	پارہ  رُبَمَا - 14 سورۃ  النَّحْل - 16 آیت نمبر- 75
70-76	75-83		And Allah cites another example: There are two men, one of them is dumb, (and) can do nothing (is also weak) and he is a burden on his master. Wherever he directs him to, he returns having done nothing correctly. Can he (the dumb and deaf) be equal to the person who teaches (people) good things (commands them to do justice) and is (himself) (walking) on the straight path?	اور اللہ ایک اور مثال بیان فرماتے ہیں کہ دو آدمی ہیں ان میں سے ایک گونگا ہے کچھ کرنہیں سکتا (ناتواں بھی ہے)اور وہ اپنے مالک پر وبال ہے وہ اس کو جہاں بھیجتا ہے کوئی کام درست کرکے نہیں لاتا کیا وہ (گونگا بہرہ)اور وہ شخص برابر ہوسکتے ہیں جو (لوگوں کو)اچھی باتوں کی تعلیم کرتا ہو (انصاف کا حکم دیتا ہو)اور(خود بھی سیدھے راستے پر (چل رہا)ہو؟۔	وَضَرَبَ اللہُ مَثَلًا رَّجُلَيْنِ اَحَدُہُمَآ اَبْكَمُ لَا يَـقْدِرُ عَلٰي شَيْءٍ وَّہُوَكَلٌّ عَلٰي مَوْلٰىہُ ۰ۙ اَيْنَـمَا يُوَجِّہْہُّ لَا يَاْتِ بِخَيْرٍ ۰ۭ ہَلْ يَسْتَوِيْ ہُوَ ۰ۙ وَمَنْ يَّاْمُرُ بِالْعَدْلِ ۰ۙ وَہُوَعَلٰي صِرَاطٍ مُّسْتَــقِيْمٍ	پارہ  رُبَمَا - 14 سورۃ  النَّحْل - 16 آیت نمبر- 76
110-123	97-119		And Allah cites the example of a township: they (its people) were in great peace and contentment. Their sustenance reached them plentifully from all directions. Then they became ungrateful for Allah’s Favours. So, Allah made them savour the taste them by clothing in famine and fear, because of their deeds	اور اللہ ایک بستی کی مثال بیان فرماتے ہیں کہ وہ بڑے امن واطمینان میں تھے ان کے کھانے پینے کی چیزیں بڑی فراغت کے ساتھ ہر طرف سے ان کے پاس پہنچا کرتی تھیں سو انہوں نے اللہ کی نعمتوں کی ناقدری کی تو اللہ نے ان کے اعمال کے سبب ان کو قحط اور خوف کا لباس پہنا کر مزہ چکھایا۔	وَضَرَبَ اللہُ مَثَلًا قَرْيَۃً كَانَتْ اٰمِنَۃً مُّطْمَىِٕنَّۃً يَّاْتِيْہَا رِزْقُہَا رَغَدًا مِّنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِاَنْعُمِ اللہِ فَاَذَاقَہَا اللہُ لِبَاسَ الْجُوْعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوْا يَصْنَعُوْنَ	پارہ  رُبَمَا - 14 سورۃ  النَّحْل - 16 آیت نمبر- 112
74-83	51-79		And started citing similes for Us and forgot his own creation. He says, ‘Who will revive the bones once they have decayed?’	اور ہمارے بارے میں مثالیں بیان کرنے لگا اور اپنی تخلیق کو بھول گیا۔ کہتا ہے کہ ہڈیوں کوجبکہ وہ بوسیدہ ہوگئی ہوں کون زندہ کرے گا؟۔	وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَّنَسِيَ خَلْقَہٗ ۰ۭ قَالَ مَنْ يُّـحْيِ الْعِظَامَ وَہِىَ رَمِيْمٌ	پارہ  وَمَا لِيَ - 23 سورۃ  يٰس - 36 آیت نمبر- 78
-	-		Allah has cited an example: there is a person (a slave) owned by several people who are (also) of divergent views amongst themselves, and there is another person who is (the slave) of just one person. (So) can the condition of both be the same? All Praiseworthy Attributes are for Allah. Rather, most of them do not even understand.	اللہ نے ایک مثال بیان فرمائی کہ ایک شخص (غلام)ہے جس میں کئی لوگ شریک ہیں جو آپس میں مختلف الخیال (بھی)ہیں اور ایک اورشخص ہے جو صرف ایک شخص کا (غلام)ہے (تو)کیا ان دونوں کی حالت یکساں (ہوسکتی)ہے؟ سب خوبیاں اللہ کے لئے ہیں۔ بلکہ ان میں اکثر سمجھتے بھی نہیں۔	ضَرَبَ اللہُ مَثَلًا رَّجُلًا فِيْہِ شُرَكَاۗءُ مُتَشٰكِسُوْنَ وَرَجُلًا سَلَمًا لِّرَجُلٍ ۰ۭ ہَلْ يَسْتَوِيٰنِ مَثَلًا ۰ۭ اَلْحَمْدُ لِلہِ ۰ۭ بَلْ اَكْثَرُہُمْ لَا يَعْلَمُوْنَ	پارہ  وَمَا لِيَ - 23 سورۃ  الزُّمَر - 39 آیت نمبر- 29
15-24	-		And when one of them is given the good news of the thing that they attributed to the Rahman (Allah), his face darkens and he is filled with grief.	اور جب ان میں سے کسی کو اُس چیز کی خوش خبری دی جاتی ہے جو انہوں نے رحمٰن (اللہ) کے لیئے مقرر کی تو اس کا چہرہ سیاہ ہوجاتا ہے اور وہ غم سے بھر جاتا ہے۔	وَاِذَا بُشِّرَ اَحَدُہُمْ بِمَا ضَرَبَ لِلرَّحْمٰنِ مَثَلًا ظَلَّ وَجْہُہٗ مُسْوَدًّا وَّہُوَكَظِيْمٌ	پارہ  إِلَيْهِ يُرَدُّ - 25 سورۃ  الزُّخْرُف - 43 آیت نمبر- 17
43-62	-		And when the account of the son of Maryam (Isa-Alaihi as-Salam) was cited, your people cried out (with joy) over it.	اور جب مریم کے بیٹے (عیسیٰ علیہ السلام) کا حال بیان کیا گیا تو آپ کی قوم کے لوگ اس سے (مارے خوشی کے ) چلا اٹھے۔	وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا اِذَا قَوْمُكَ مِنْہُ يَصِدُّوْنَ	پارہ  إِلَيْهِ يُرَدُّ - 25 سورۃ  الزُّخْرُف - 43 آیت نمبر- 57
43-62	-		He was one of Our those slaves, on whom We had bestowed Grace and had made him an example for the Bani Isra’eel.	وہ تو ہمارے ایسے بندے تھے جن پر ہم نے فضل کیا تھا اور انہیں بنی اسرائیل کے لیئے ایک نمونہ بنا دیا تھا۔	اِنْ ہُوَاِلَّا عَبْدٌ اَنْعَمْنَا عَلَيْہِ وَجَعَلْنٰہُ مَثَلًا لِّبَنِيْٓ اِسْرَاۗءِيْلَ	پارہ  إِلَيْهِ يُرَدُّ - 25 سورۃ  الزُّخْرُف - 43 آیت نمبر- 59
1-12	-		Allah has cited, for the unbelievers, the example of the wife of Nooh (Alaihi as-Salam)and the wife of Loot (Alaihi as-Salam). Both were in the homes of Our two righteous slaves, yet both of them betrayed their trust, so they could not avail them in the least against Allah, and they (the wives) were commanded, ‘You too enter Hell along with those who enter.’	اللہ نے کافروں کے لیئے نوح (علیہ السلام) کی بیوی اور لُوْط (علیہ السلام) کی بیوی کی مثال بیان فرمائی ہے۔ دونوں ہمارے دو نیک بندوں کے گھر میں تھیں تو دونوں نے ان سے خیانت کی تو وہ اللہ کے مقابلے میں ان کے کچھ کام نہ آئے اور ان کو حکم دیا گیا کہ داخل ہونے والوں کے ساتھ تم بھی دوزخ میں داخل ہوجاؤ۔	ضَرَبَ اللہُ مَثَلًا لِّلَّذِيْنَ كَفَرُوا امْرَاَتَ نُوْحٍ وَّامْرَاَتَ لُوْطٍ۰ۭ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتٰہُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْہُمَا مِنَ اللہِ شَيْــــًٔا وَّقِيْلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدّٰخِلِيْنَ	پارہ  قَدْ سَمِعَ اللَّهُ - 28 سورۃ  التَّحْرِيْم - 66 آیت نمبر- 10
1-12	-		And Allah has cited, for the people who have believed, the example of Fir‘aun’s wife. When she submitted, ‘O my Rabb! Make for me a house in Paradise close to You, and deliver me from Fir‘aun and his (evil) deeds, and deliver me from the hands of the wrongdoing people.’	اور جو لوگ ایمان لائے ہیں ان کے لیئے اللہ نے فرعون کی بیوی کی مثال ارشاد فرمائی ہے۔ جب انہوں نے عرض کیا اے میرے پروردگار! میرے لیے جنت میں اپنے قرب میں گھر بنائیے او رمجھے فرعون اور اس کے (بُرے) کاموں سے نجات بخشیں اور ظالم لوگوں کے ہاتھ سے مجھے نجات عطا فرمائیں۔	وَضَرَبَ اللہُ مَثَلًا لِّلَّذِيْنَ اٰمَنُوا امْرَاَتَ فِرْعَوْنَ ۰ۘ اِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِيْ عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّۃِ وَنَجِّــنِيْ مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِہٖ وَنَجِّــنِيْ مِنَ الْقَوْمِ الظّٰلِــمِيْنَ	پارہ  قَدْ سَمِعَ اللَّهُ - 28 سورۃ  التَّحْرِيْم - 66 آیت نمبر- 11
1-35	-		And We have made angels as the wardens of Hell, and have appointed their number as a trial for the unbelievers, so that the People of the Book may attain sure faith, and that the faith of the believers may increase further, and that the People of the Book and the believers may not harbour any doubt, and so that the people in whose hearts is a disease (of hypocrisy) and the unbelievers may say, ‘What does Allah intend by citing this example?’ In this manner, Allah sends astray whomever He wills and grants guidance to whomever He wills. And none knows the hosts of your Rabb, except He, Himself. And this is but an advice for mankind.	اور ہم نے دوزخ کے داروغے فرشتےبنائے ہیں۔ اور ان کا شمار کافروں کی آزمائش کے لیئے مقرر فرمایا ہے اس لیئے کہ اہلِ کتاب یقین کرلیں اور ایمان والوں کا ایمان اور بڑھ جائے اور اہلِ کتاب اور ایمان والے شک میں نہ پڑیں اور اس لیئے کہ جن لوگوں کے دلوں میں (نفاق کا) مرض ہے اور کافر کہیں کہ یہ مثال بیان کرنے سے اللہ کا مقصد کیا ہے اسی طرح اللہ جسے چاہیں گمراہ کرتے ہیں اور جسے چاہیں ہدایت دیتے ہیں۔ اور آپ کے پروردگار کے لشکروں کو اُس کے علاوہ کوئی نہیں جانتا۔ اور یہ تو آدمیوں کے لیئے نصیحت ہے۔	وَمَا جَعَلْنَآ اَصْحٰبَ النَّارِ اِلَّا مَلٰۗىِٕكَۃً ۰۠ وَّمَا جَعَلْنَا عِدَّتَہُمْ اِلَّا فِتْنَۃً لِّلَّذِيْنَ كَفَرُوْا ۰ۙ لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِيْنَ اُوْتُوا الْكِتٰبَ وَيَزْدَادَ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اِيْمَانًا وَّلَا يَرْتَابَ الَّذِيْنَ اُوْتُوا الْكِتٰبَ وَالْمُؤْمِنُوْنَ ۰ۙ وَلِيَقُوْلَ الَّذِيْنَ فِيْ قُلُوْبِہِمْ مَّرَضٌ وَّالْكٰفِرُوْنَ مَاذَآ اَرَادَ اللہُ بِہٰذَا مَثَلًا ۰ۭ كَذٰلِكَ يُضِلُّ اللہُ مَنْ يَّشَاۗءُ وَيَہْدِيْ مَنْ يَّشَاۗءُ ۰ۭ وَمَا يَعْلَمُ جُنُوْدَ رَبِّكَ اِلَّا ہُوَ ۰ۭ وَمَا ھِيَ اِلَّا ذِكْرٰى لِلْبَشَرِ	پارہ  تَبَارَكَ الَّذِي - 29 سورۃ  الْمُدَّثِّر - 74 آیت نمبر- 31