Records: 13

Punjabi Tafseer	Urdu Tafseer	Listen Quran	English Translation	Urdu Translation	Arabic	Ref
111-114	-		And who would be a greater wrongdoer than the one who forbids the Zikr of Allah’s Name to be performed in Masajid and strives to ruin them? It was binding on them to enter the Masajid in fear. For such people, there is disgrace in the world and a very great torment in the Hereafter.	اور جو مسجدوں میں اللہ کے نام کا ذکر کرنے سے روکے اس سے بڑا ظالم کون ہوگا اور ان کو ویران کرنے کی کوشش کرے۔ ان کو لازم تھا کہ ان (مساجد)میں ڈرتے ہوئے داخل ہوتے۔ایسے لوگوں کے لئے دنیا میں رسوائی ہے اور ان کے لیئے آخرت میں بہت بڑا عذاب۔	وَمَنْ اَظْلَمُ مِمَّنْ مَّنَعَ مَسٰجِدَ اللہِ اَنْ يُّذْكَرَ فِيْہَا اسْمُہٗ وَسَعٰى فِيْ خَرَابِہَا اُولٰۗىِٕكَ مَا كَانَ لَھُمْ اَنْ يَّدْخُلُوْھَآ اِلَّا خَاۗىِٕفِيْنَ لَھُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَّلَھُمْ فِي الْاٰخِرَۃِ عَذَابٌ عَظِيْمٌ	پارہ  الم - 1 سورۃ  الْبَقَرَة - 2 آیت نمبر- 114
137-141	130-141		Do you say that Ibraheem (Alaihi as-Salam) and Isma‘eel and Ishaq and Yaqoob (Alaihim as-Salam) and their descendants were Jews or Christian? Say, ‘Do you know better or does Allah?’ And who could be more unjust than the person who hides the testimony that has reached him from Allah? And Allah is not Unaware of your deeds.	کیا تم کہتے ہو کہ ابراہیم(علیہ السلام) اور اسمٰعیل اور اسحق اور یعقوب (علیہم السلام)اور ان کی اولاد یہودی تھے یا نصرانی تھے تو کہیے کیا تم زیادہ جاننے والے ہو یا اللہ؟ اور جو شخص اللہ کی طرف سے اپنے پاس پہنچی ہوئی شہادت کو چھپائے اس سے بڑا ظالم کون ہوگا اور اللہ تمہارے اعمال سے بے خبر نہیں ہیں۔	اَمْ تَقُوْلُوْنَ اِنَّ اِبْرٰھٖمَ وَاِسْمٰعِيْلَ وَاِسْحٰقَ وَيَعْقُوْبَ وَالْاَسْـبَاطَ كَانُوْا ھُوْدًا اَوْ نَصٰرٰى قُلْ ءَ اَنْتُمْ اَعْلَمُ اَمِ اللہُ وَمَنْ اَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَہَادَۃً عِنْدَہٗ مِنَ اللہِ وَمَا اللہُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُوْنَ	پارہ  الم - 1 سورۃ  الْبَقَرَة - 2 آیت نمبر- 140
143-143	143-143		And in this manner, We have made you people a moderate group in every respect, so that you remain a witness over (the opponent) people, and the Messenger be a witness over you. And We have made the Qiblah you used to face (an issue), in order that We know who follows the Messenger, (and) who turns back on his heels. And this was a tremendous event except for those people whom Allah guided. And Allah is not Such that He wastes your faith; indeed, Allah is Affectionate, Merciful towards people.	اور اسی طرح تم لوگوں کو ہم نے ہر لحاظ سے معتدل جماعت بنادیا ہے تاکہ تم (مخالف) لوگوں پر گواہ رہو اور پیغمبر تم پر گواہ ہوں۔اور جس قبلہ پر تم تھے اس کا معاملہ ہم نے اس لیئے کیا ہے تاکہ ہمیں پتہ چل جائے کون پیغمبر کا اتباع کرتا ہے (اور) کون الٹے قدموں پھر جاتا ہے۔ اور یہ بہت بڑی بات تھی سوائے ان لوگوں کے لیئے جن کی اللہ نے راہنمائی فرمائی۔ اور اللہ ایسے نہیں کہ تمہارے ایمان ضائع کردیں یقینا اللہ لوگوں کے ساتھ شفقت کرنے والے مہربان ہیں۔	وَكَذٰلِكَ جَعَلْنٰكُمْ اُمَّۃً وَّسَطًا لِّتَكُوْنُوْا شُہَدَاۗءَ عَلَي النَّاسِ وَيَكُـوْنَ الرَّسُوْلُ عَلَيْكُمْ شَہِيْدًا وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَۃَ الَّتِىْ كُنْتَ عَلَيْہَآ اِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَّتَّبِــعُ الرَّسُوْلَ مِمَّنْ يَّنْقَلِبُ عَلٰي عَقِبَيْہِ وَاِنْ كَانَتْ لَكَبِيْرَۃً اِلَّا عَلَي الَّذِيْنَ ھَدَى اللہُ وَمَا كَانَ اللہُ لِـيُضِيْعَ اِيْمَانَكُمْ اِنَّ اللہَ بِالنَّاسِ لَرَءُوْفٌ رَّحِيْمٌ	پارہ  سَيَقُولُ - 2 سورۃ  الْبَقَرَة - 2 آیت نمبر- 143
277-282	280-282		O believers! When you do business on credit for a specified period, record it in writing; and the scribe should write it justly between you; and the scribe should not refuse to write it, but should write it as (he) has been taught by Allah; and the person against whom is the obligation (the debt) should dictate (loudly) and should remain conscious of Allah, Who is his Rabb, and should not reduce it by an iota; then if he, against whom is the obligation (debt), is of unsound mind or weak in body or is unable to dictate, then his guardian should dictate the contents fairly. And take witnesses: two witnesses from among your men, and if there are not two men, then one man and two women, whom you choose to be witnesses, so that if one of them (the women) forgets, then one of them may remind the other. And when the witnesses are summoned, they should not refuse. And whether (the debt be) small or large, do not be negligent in writing it down along with its due date; your doing so is more just with Allah, and better suited as evidence, and more likely to prevent your doubts. Yes, if the transaction is by hand which you give and take among yourselves, there is no sin on you if you do not record it. And when you make a transaction, take witnesses; and no harm should be done to the scribe or to any witness. And if you do so, then assuredly, it will be a sin for you. And be conscious of Allah; and Allah teaches you; and Allah is the Knower of everything.	اے ایمان والو! جب تم معیاد ِمقرر تک ادھار لین دین کرو تو اس کو لکھ لیا کرو اور چاہیے کہ لکھنے والا تمہارے درمیان انصاف سے لکھے اور لکھنے والا جیسا کہ اللہ نے اس کو سکھایا ہے لکھنے سے انکار نہ کرے پس لکھ دے اور وہ شخص (بول کر)لکھوائے جس کے ذمہ حق (قرض)واجب ہو اور اللہ سے ڈرے جو اس کا پروردگار ہے اور اس میں ذرہ برابر کمی نہ کرے پھر اگر وہ شخص کہ جس کے ذمہ حق (قرض)ہے ضعیف العقل ہو یا ضعیف البدن ہو یا وہ بول کرلکھوا نہ سکتا ہو تو اس کا ولی انصاف کے ساتھ مضمون لکھوائے اور گواہ کرلو اپنے مردوں میں سے دو گواہ پس اگر وہ مرد نہ ہوں تو ایک مرد اور دو عورتیں جن کو تم گواہ پسند کرو تاکہ ان میں سے اگر ایک بھول جائے تو ان میں سے ایک، دوسری کو یاد دلادے اور جب گواہ طلب کیے جائیں تو انکار نہ کریں اور (قرض)چھوٹا ہو یا بڑا اس کی میعاد تک اس کے لکھنے میں کاہلی نہ کرو تمہارا ایسا کرنا اللہ کے نزدیک بہت انصاف قائم رکھنے والا ہے اور شہادت کے لئے بہت درست ہے اور اس بات کے نزدیک ہے کہ تمہیں کسی قسم کا شبہ نہ پڑے ہاں اگر سودا دست بدست ہو کہ تم آپس میں لیتے دیتے ہو اگر اس کو نہ لکھو تو تم پر کوئی گناہ نہیں ہے اور جب تم سودا کرو تو گواہ کرلیا کرو اور کسی لکھنے والے کو تکلیف نہ دی جائے اور نہ کسی گواہ کو اور اگر تم ایسا کرو گے تو یقینا ًیہ تمہارے لئے گناہ کی بات ہوگی اور اللہ سے ڈرو اور اللہ تم کو تعلیم فرماتے ہیں اور اللہ ہر چیز کے جاننے والے ہیں۔	يٰٓاَيُّہَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ اِلٰٓى اَجَلٍ مُّسَمًّى فَاكْتُبُوْہُ وَلْيَكْتُبْ بَّيْنَكُمْ كَاتِبٌۢ بِالْعَدْلِ وَلَا يَاْبَ كَاتِبٌ اَنْ يَّكْتُبَ كَـمَا عَلَّمَہُ اللہُ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ الَّذِيْ عَلَيْہِ الْحَـقُّ وَلْيَتَّقِ اللہَ رَبَّہٗ وَلَا يَبْخَسْ مِنْہُ شَـيْــــًٔـا فَاِنْ كَانَ الَّذِيْ عَلَيْہِ الْحَـقُّ سَفِيْہًا اَوْ ضَعِيْفًا اَوْ لَا يَسْتَطِيْعُ اَنْ يُّـمِلَّ ھُوَفَلْيُمْلِلْ وَلِــيُّہٗ بِالْعَدْلِ وَاسْتَشْہِدُوْا شَہِيْدَيْنِ مِنْ رِّجَالِكُمْ فَاِنْ لَّمْ يَكُوْنَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَّامْرَاَتٰنِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّہَدَاۗءِ اَنْ تَضِلَّ اِحْدٰىھُمَا فَتُذَكِّرَ اِحْدٰىہُمَا الْاُخْرٰى وَلَا يَاْبَ الشُّہَدَاۗءُ اِذَا مَا دُعُوْا وَلَا تَسْــَٔـــمُوْٓا اَنْ تَكْتُبُوْہُ صَغِيْرًا اَوْ كَبِيْرًا اِلٰٓى اَجَلِہٖ ذٰلِكُمْ اَقْسَطُ عِنْدَ اللہِ وَاَقْوَمُ لِلشَّہَادَۃِ وَاَدْنٰٓى اَلَّاتَرْتَابُوْٓا اِلَّآ اَنْ تَكُـوْنَ تِجَارَۃً حَاضِرَۃً تُدِيْرُوْنَہَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ اَلَّا تَكْتُبُوْھَا وَاَشْہِدُوْٓا اِذَا تَبَايَعْتُمْ وَلَا يُضَاۗرَّ كَاتِبٌ وَّلَا شَہِيْدٌ ۥۭ وَاِنْ تَفْعَلُوْا فَاِنَّہٗ فُسُوْقٌۢ بِكُمْ وَاتَّقُوا اللہَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللہُ وَاللہُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيْمٌ	پارہ  تِلْكَ الرُّسُلُ - 3 سورۃ  الْبَقَرَة - 2 آیت نمبر- 282
26-28	26-27		Say, ‘O Allah! You are the Owner of Sovereignty. You may grant kingdom to whom You will and take away kingdom from whom You will, and You may grant honour to whom You will and grant dishonour to whom You will. (All form of) good is in Your Hand. Indeed, You have Power over everything.	کہہ دیجیئےاے اللہ! آپ مالک ہیں بادشاہی کے جسے چاہیں بادشاہی دیں اور جس سے چاہیں بادشاہی چھین لیں اور آپ جسے چاہیں عزت دیں اور جسے چاہیں ذلت۔ (ہر طرح کی) بھلائی آپ کے ہاتھ میں ہے یقینا ًآپ ہر چیز پر قادر ہیں۔	قُلِ اللّٰہُمَّ مٰلِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاۗءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاۗءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاۗءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاۗءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ اِنَّكَ عَلٰي كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ	پارہ  تِلْكَ الرُّسُلُ - 3 سورۃ  آل عِمْرَان - 3 آیت نمبر- 26
154-157	154-157		Or (lest) you say, ‘Had a Book also been sent down to us, we would have been on a straighter path than them.’ So indeed, now there has come to you a proof (a manifest Book) from your Rabb and (a means of) guidance and mercy. So who is a greater wrongdoer than the one who belies the Ayaat (Proofs) of Allah and hinders from them? So We shall soon give a great torment to the people who hinder from Our Ayaat, for their hindering.	یا(یہ نہ)کہو کہ اگر ہم پر بھی کتاب نازل ہوتی تو ہم ان سے زیادہ سیدھے راستے پر ہوتے۔سو یقیناً اب تمہارے پاس تمہارے پروردگار کی طرف سے دلیل (ایک واضح کتاب)اورراہنمائی (کا ذریعہ)اور رحمت آچکی ہے سو اس سے بڑا ظالم کون ہے جو اللہ کی آیات (دلائل)کو جھوٹا کہے اور ان سے روکے سو ہم عنقریب ان لوگوں کو جو ہماری آیات سے روکتے ہیں ان کے روکنے کی وجہ سے بڑا عذاب دیں گے۔	اَوْ تَقُوْلُوْا لَوْ اَنَّآ اُنْزِلَ عَلَيْنَا الْكِتٰبُ لَكُنَّآ اَہْدٰي مِنْہُمْ فَقَدْ جَاۗءَكُمْ بَيِّنَۃٌ مِّنْ رَّبِّكُمْ وَہُدًى وَّرَحْمَۃٌ فَمَنْ اَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَّبَ بِاٰيٰتِ اللہِ وَصَدَفَ عَنْہَا سَنَجْزِي الَّذِيْنَ يَصْدِفُوْنَ عَنْ اٰيٰتِنَا سُوْۗءَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُوْا يَصْدِفُوْنَ	پارہ  وَلَوْ أَنَّنَا - 8 سورۃ  الْأَنْعَام - 6 آیت نمبر- 157
56-60	51-59		And who can be a greater wrongdoer than the one who was instructed with his Rabb’s Message and he turned his face from it and forgot what (deeds) he has sent forward by his own hands. We have indeed placed veils over their hearts, so that they may not understand it (the truth), and (placed) heaviness in their ears (so that they may not hear). And if you call them to the right path, they will never ever come to the right path.	اور اس سے بڑا ظالم کون ہوگا کہ اسے پروردگار کے کلام سے سمجھایا گیا تو اس نے اس سے منہ پھیر لیا اور جو (اعمال)اپنے ہاتھوں آگے بھیج چکا وہ بھول گیا۔ یقیناً ہم نے ان کے دلوں پر پردے ڈال دیئے ہیں کہ اس (حق)کو سمجھ نہ سکیں اور ان کے کانوں میں بوجھ (کہ سن نہ سکیں)اور اگر آپ ان کو راہ راست کی طرف بلائیں تو ہرگز کبھی بھی راہ راست پر نہ آئیں گے۔	وَمَنْ اَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِاٰيٰتِ رَبِّہٖ فَاَعْرَضَ عَنْہَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدٰہُ ۰ۭ اِنَّا جَعَلْنَا عَلٰي قُلُوْبِہِمْ اَكِنَّۃً اَنْ يَّفْقَہُوْہُ وَفِيْٓ اٰذَانِہِمْ وَقْرًا ۰ۭ وَاِنْ تَدْعُہُمْ اِلَى الْہُدٰى فَلَنْ يَّہْتَدُوْٓا اِذًا اَبَدًا	پارہ  سُبْحَانَ الَّذِي - 15 سورۃ  الْكَهْف - 18 آیت نمبر- 57
15-26	13-30		And who can be a greater wrongdoer than the one who is advised through the Ayaat of his Rabb, and he turns his face away. Undoubtedly We shall requite such criminals.	اور اس سے بڑا ظالم کون ہوگا جس کو اس کے پروردگار کی آیات سے نصیحت کی جائے تو وہ ان سے منہ پھیر لے۔ بے شک ہم ایسے مجرموں سے بدلہ لیں گے۔	وَمَنْ اَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِاٰيٰتِ رَبِّہٖ ثُمَّ اَعْرَضَ عَنْہَا ۰ۭ اِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِيْنَ مُنْتَقِمُوْنَ	پارہ  اتْلُ مَا أُوحِيَ - 21 سورۃ  السَّجْدَة - 32 آیت نمبر- 22
51-53	50-52		You may keep away from yourself whomever of them you wish (and for as long as you wish), and keep near you whomever you wish (and for as long as you wish), and if you again recall the one whom you had kept away, then too there is no blame on you.It is more likely that in this way their eyes will remain cool and they will not be grieved, and all of them will remain contented with whatever you will give them. And Allah is Aware of the matters of your hearts; and Allah is Knowing, Forbearing.	ان میں سے آپ جس کو چاہیں ( اور جب تک چاہیں)اپنے سے دور رکھیں اور جس کو چاہیں ( اور جب تک چاہیں)اپنے نزدیک رکھیں اور جن کو دور کر رکھا تھا ان میں سے پھر کسی کو طلب فرمائیں تو بھی آپ پر کوئی گناہ نہیں ۔ اس میں زیادہ توقع ہے کہ ان کی آنکھیں ٹھنڈی رہیں گی اور وہ آزر دہ خاطر نہ ہوں گی اور جو کچھ بھی آپ ان کے دے دیں گے اس پر سب راضی رہیں گی اور اللہ تمہارے دلوں کی باتیں جانتے ہیں اور اللہ جاننے والے بردبار ہیں۔	تُرْجِيْ مَنْ تَشَاۗءُ مِنْہُنَّ وَتُـــــْٔوِيْٓ اِلَيْكَ مَنْ تَشَاۗءُ ۰ۭ وَمَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكَ ۰ۭ ذٰلِكَ اَدْنٰٓى اَنْ تَقَرَّ اَعْيُنُہُنَّ وَلَا يَحْزَنَّ وَيَرْضَيْنَ بِمَآ اٰتَيْتَہُنَّ كُلُّہُنَّ ۰ۭ وَاللہُ يَعْلَمُ مَا فِيْ قُلُوْبِكُمْ ۰ۭ وَكَانَ اللہُ عَلِــيْمًا حَلِــيْمًا	پارہ  وَمَنْ يَقْنُتْ - 22 سورۃ  الْأَحْزَاب - 33 آیت نمبر- 51
15-21	18-30		He had no authority over them, but (the reason being) to separate the people who believe in the Hereafter from those who have doubts in it. And your Rabb is Guardian over everything.	اور اس (ابلیس)کا ان پر کچھ زور نہ تھا مگر (مقصود یہ تھا)کہ جولوگ آخرت پر ایمان رکھتے ہیں ہم ان کو ان لوگوں سے الگ کریں جو اس میں شک رکھتے ہیں۔ اور آپ کا پروردگار ہر چیز پر نگہبان ہے۔	وَمَا كَانَ لَہٗ عَلَيْہِمْ مِّنْ سُلْطٰنٍ اِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يُّؤْمِنُ بِالْاٰخِرَۃِ مِمَّنْ ہُوَمِنْہَا فِيْ شَكٍّ ۰ۭ وَرَبُّكَ عَلٰي كُلِّ شَيْءٍ حَفِيْظٌ	پارہ  وَمَنْ يَقْنُتْ - 22 سورۃ  سَبـَا - 34 آیت نمبر- 21
32-40	-		Then, who can be a greater wrongdoer than the one who speaks a lie against Allah, and belies the Truth when it reaches him? Is the abode for the unbelievers not in Hell?	پھر اس شخص سے بڑا ظالم کون ہوگا جو اللہ پر جھوٹ بولے اور سچی بات جب اس کے پاس پہنچ جائے تو اس کو جھٹلادے۔ کیا جہنم میں کافروں کا ٹھکانہ نہیں۔	فَمَنْ اَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَبَ عَلَي اللہِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ اِذْ جَاۗءَہٗ ۰ۭ اَلَيْسَ فِيْ جَہَنَّمَ مَثْوًى لِّلْكٰفِرِيْنَ	پارہ  فَمَنْ أَظْلَمُ - 24 سورۃ  الزُّمَر - 39 آیت نمبر- 32
47-54	-		Say, ‘Well then, look! If this (the Quran) is from Allah,yet you deny it, who could be more astray than the one who is in the extreme degree of opposition.’	فرما دیجئے بھلا دیکھو! اگر یہ (قرآن) اللہ کی طرف سے ہو، پھر تم اس سے انکار کرو تو اس سے بڑھ کر کون گمراہ ہے جو پرلے درجے کی مخالفت میں ہو۔	قُلْ اَرَءَيْتُمْ اِنْ كَانَ مِنْ عِنْدِ اللہِ ثُمَّ كَفَرْتُمْ بِہٖ مَنْ اَضَلُّ مِمَّنْ ہُوَفِيْ شِقَاقٍؚ بَعِيْدٍ	پارہ  إِلَيْهِ يُرَدُّ - 25 سورۃ  فُصِّلَت - حٰم السَّجْدَة - 41 آیت نمبر- 52
1-10	-		And who can be more astray than the person who calls besides Allah, someone who cannot answer him till Qiyamah and is not even aware of their calling.	اور اس شخص سے بڑھ کر کون گمراہ ہوسکتا ہے جو اللہ کے سوا ایسے کو پکارے جو قیامت تک اُسے جواب نہ دے سکے اور اُسے ان کے پکارنے کی خبر ہی نہ ہو۔	وَمَنْ اَضَلُّ مِمَّنْ يَّدْعُوْا مِنْ دُوْنِ اللہِ مَنْ لَّا يَسْتَجِيْبُ لَہٗٓ اِلٰى يَوْمِ الْقِيٰمَۃِ وَہُمْ عَنْ دُعَاۗىِٕہِمْ غٰفِلُوْنَ	پارہ  حم - 26 سورۃ  الْأَحْقَاف - 46 آیت نمبر- 5